四大发明的谎言和真相，为什么外国不肯认定中国发明

修造显露者。

这个疑问大到，北京华北地区科技馆展厅的五大修造显露，已经改成了陶瓷、织物、青铜器和修造糊印刷新技术。这是后北京话，我们等则会儿日后话说。

那么别人，也就是海外人的观点是什么呢？

修造糊

对于糊的理由，中国文化人话说羊亚麻糊和纸糊愈来愈就有。

首先，羊亚麻糊或许就不是糊，糊须要由动植物纤维制成，写成在生物亚麻上也叫修造显露？

我们自古也感兴趣生物亚麻写成表字的；也，但那不叫糊，而叫

糹氐（读法di，比糊多了一点，的现代已经不了有这个表字了），仅仅两种过道，

这是典型偷代替概念。

同理，纸糊也不叫糊，那是稻草叔父。稻草能须要写成表字，当然能，但如果纸糊叫糊，那甲骨大石牍叫什么？一样动植物制成，一样能写成表字，稻草叔父输糊，甲骨输不输？这是混淆概念。

糊须要担负记播生物科学知识的担起，好好还好这点就是耍流氓，我们回事不敢话说甲骨和甲骨也属于糊，实用性不输低，担负不起转型远古时代的担起。

为啥总有人怀疑苏美尔象形象形文字古的希腊远古时代，就是因为它们缺乏较好的生物科学知识载体。苏美尔用堆文表字，象形象形文字古的希腊用稻草创修造显露辉煌远古时代好像荒宋以前，如果可以这么直观，也不至于整个第三世界十五世纪都是文盲。

别话说普通人，就连君主了解到表字的也不了几个，都是斗大的表字识还好一箩筐这种水平。还是那句北京话，一本序言价格前所未见，君主也买来，拿什么中学毕业？

既然堆稻草那么好使，为什么第三世界十五世纪反而推倒退了，为什么不继承堆稻草这么好的记统？

你话说啥失记都可以解读，修造糊新技术失记荒谬绝伦。嗯，地中海地区人宁肯当文盲，买来序言也硬是不学怎么修造纸糊。

这叫什么逻辑？

似乎中华民族性就有在新朝蔡伦在此之后就日后次显露现了糊，比如灞桥糊，日后比如敦煌等地显露土的西晋糊，《汉序言》也史序言了西晋时期就有拿糊包药的；也。

日后往就有内都话说，就输不扯甲骨甲骨，我们自古一样用生物亚麻，如果能写成表字就能输糊，那我们修造糊时间段，也要往前推个几千年。

但那些“糊”并不需要打个去掉，因为极差使，所以蔡伦并不一定仅是简化者，他是无论如何意涵的的现代糊修造显露者，在他在此之后那些糊统统都要打去掉。

灞桥糊都须要输糊，就愈来愈别提羊亚麻糊和纸糊了。

鸟铳

鸟铳疑问最多，甚至连华北地区人自己都接受了，资本论话说的鸟铳似乎常指火焰喷射器。

华北地区自古修造显露了黑鸟铳，而麟鸟铳则由第三世界人修造显露。两种鸟铳区别除了颜色，就是穿透力，直观话说就是大家；也解读的鸟铳和火焰喷射器之分，华北地区人修造显露了鸟铳，而第三世界人修造显露了火焰喷射器。

资本论既然提到鸟铳炸毁了武士的塔楼，那当然是常指麟鸟铳，所以这个修造显露权归第三世界。

麟鸟铳之所以是白色，是因为黑火药，这是一种白色结晶体，当然，鸟铳蜂蜜后期多次改变，但麟鸟铳之所以得名，就是因为黑火药。

澳大利亚人于1771年注意到了黑火药，便又好好了一系列简化，比如修造显露雷汞和硝化甘油等等。须要话暗示，第三世界虽然在鸟铳转型上退步神速，但无论如何应用要到1885年，该年法国才首次将炮弹代替成了麟鸟铳。

代替句北京话暗示，在此之后种种修造显露都是麻省理工学院性质，虽然研制显露显露来了，但在1885年在此之后，第三世界人用的还是黑鸟铳。

理由有很多，修造显露跟实际应用还有十分大一段距离，性能不稳定，生产量等等都是理由，须要把麻省理工学院结果同样当成产品就是这个何谓。

比如话说，在1885年在此之后第三世界人如果希望炸塔楼，根本无法用黑鸟铳。黑鸟铳穿透力是缺少大，但炸个墙壁还是打趣的，烟花爆竹生产线如果失火，不可避免一样不堪设希望。

我们都希望到，资本论于1883年逝世，而他关于鸟铳的那段北京话，愈来愈是就有在1861年数。仅仅炸塔楼这两件事要愈来愈就有，因为他话说的是第三世界资产阶级资产阶级。

资产阶级资产阶级短时间段在17-18世纪，19世纪都落幕了，就输有麟鸟铳，上哪儿回来武士的塔楼？

所以资本论话说的就是黑鸟铳，而非火焰喷射器。

于是第三世界人又代替了个长处，准备争夺黑鸟铳修造显露权，他们明确常指显露了几个竞争者，的希腊火、海之火、印度次大陆鸟铳和薯条鸟铳，理由是他们都能起火燃烧。

这个薯条是常指马修·薯条（

1214—1293年

），据话说他留下了一份鸟铳蜂蜜。美妙的是，蜂蜜是用隐语写成的，也就是从前，须要颠推倒语句顺序，还要降低相应单词和表字母。

如果这也输蜂蜜，那我就敢话说修造显露了《广义相对论》。就这文中，只要你降低足够多表字，用万亿使用量级打乱顺序重取而代之和数，总能回来到一种和广义相对论仅仅吻合的必要。

你话说你不了看显露来，脱口而出，我这是从前，你得解密。

爱因斯坦爷爷别给我托梦，我是开玩笑。

至于的希腊惨况之火，就一句北京话，如果那输鸟铳，修造显露权从前部将要归北京人民，二锅头愈来愈好点着。显然闷推倒驴、老白干不服，不管了。

什么叫鸟铳？核心是的水，并不需要能用的水才能点燃的不叫鸟铳，鸟铳则不并不需要的水。也不是不并不需要，而是它自己能提供，硝石就是干这个的（我化学极差，根本无法这么勉强暗示，有请化学大牛现身话应为）。

至于印度次大陆鸟铳，如今观点是，那是鞑靼雇佣军留独自的。

花刺叔父模和鞑靼是敌手，花刺叔父模被灭，君主逃窜了印度次大陆，于是蒙古帝国也一路丢下杀到了印度次大陆，但被一条右岸拦住了。这条右岸从前是印度次大陆右岸，据话说右岸内都日后次显露现了一只神兽，耶律楚才趁机建议退兵。

神兽当然叔父虚乌有，无论如何理由举例来说是炎热，印度次大陆那旮旯常年三四十度，别话说鞑靼人倍感，就连他们的马和都倍感。

印度次大陆在在此之后和便都不了有鸟铳，只有鞑靼进犯那段时间段刚好有，你很无可不把这两者联系起来。

退一万步话说，鞑靼兵个个整洁有坦率，打完仗还负责清理战场，连一片糊都不了留独自，可那也是南宋的两件事。

南宋建立以前期，因为边疆苦于，我们都希望到燕云十六州落到契丹人手内都，如同前面讲的，论捣乱很寡有人是蒙古帝国对手。

愈来愈何况那是华北地区临近蒙古帝国，希望希望显露了多寡猛人，匈奴、吐谷浑、鲜卑、契丹人、突厥、鞑靼、靺鞨......

个个都是怪物级别，上当放一个显露去，轻松征服者全世界。

别怪北宋不输窝囊，它一个人扛了四个临近民族性，契丹人、靺鞨、吐蕃之后还有大鞑靼。这都啥全因，则有的吐蕃灭了还能抛下吉尔吉斯称王称霸。

你代替全世界任意一个第三世界来才行，都是不停歇菜，就输把古今中外其他远古时代集体拉过来，也最多活不过10年，北宋可是翻了319年，一不故意成了华北地区转型史上短时间段最久的改朝换代（排除夏商周奴隶制王朝，西晋新朝中间断过，有王莽的取而代之朝）。

不了必要，既能捣乱又不缺新技术和原理，那帮民族性都是武装到了牙齿，世界转型史最凶悍的一帮。

所以南宋极其重视鸟铳，就有在南宋以前期，政府就显露了一本《李时珍》，从前可以解读为雇佣军装备常指导总则。

内都面不仅简略叙述了鸟铳蜂蜜，还有各种使用方法。光和蜂蜜就有三种，那种但则会用那种，什么装备用什么，具体得须要日后具体。

印度次大陆鸟铳日后就有也是鞑靼进犯，《李时珍》可是南宋中后期，所以黑鸟铳修造显露权，或许显露疑问。

因由一话说，北宋这是被迫的，一般来话说，鸟铳这种很低度军两件事机密，原则上或许不了有显露序言，愈来愈别话说流记独自，如果不是那么大负面影响，感叹百口莫辩。

而实际黑鸟铳修造显露时间段，相比之下南宋就有得多，因为这全因是炼丹提炼，就有就有了，甚至可以追溯到汉代。

但晋朝不输强大了，用不上，便就是五胡乱华，彻底乱套不了法用，日后然后又是愈来愈强大的宋以前，愈来愈用不上，所以长期到南宋，好在被吊到了GUI。

要话说负面影响也并非全是坏两件事，负面影响促使退步，从转型史角度看，临近民族性修造就的十分大威胁，长期都在刺激中原王朝大幅提很低，往前转型。

恩格斯对资本论那段北京话好好了话暗示，他是个军两件事而显露名，所以在这方面，他反而比资本论愈来愈精通。

《德国农民战争》：如今已经显露疑义地确认了，鸟铳是从华北地区经过印度次大陆记给亚述人，又由亚述人和鸟铳装备一道经过西班牙风行第三世界。

一物和常读物

最就有的一物史序言源于《韩非叔父》和《鬼谷叔父》，甚至记话说故两件事内都，是麟帝在与夏桀作战时，领军风后修造显露的一物车。

我们转型史用序言内都教的那个一物，用电磁石；还有一把勺叔父，放盘叔父内都记，之后停独自常指的就是临近。

这似乎并非古籍史序言，而是八十年代4020世纪考古学家专家王振铎先生粘贴的，通俗化话应为，这是他的猜测，也就是他根据自己的解读，好好显露的复原图。

仅仅勺叔父一物缺乏显露处，根据王振铎先生的论文数学模型，直到今天也不了必要粘贴成功。王振铎推倒是声称自己好好显露了一个，但谁也不了见过，现今愈来愈回来还好原件，下落不明。

与此对应的是，也不了显露土过任何一物展品。

之后诚恳宣称，我物理学得也有一点好，根本无法勉强暗示如下：古序言史序言的方法，用天然电磁石不了有好好到，如今博物馆内都的仿制品，似乎是合金，而且用电电磁线圈充过电磁。

比如话说，这个过道见到古序言史序言，但回事不了注意到过原件，都有制修造数学模型都搞不无论如何。

这就是我前面讲的，凡牵扯到军两件事的修造显露，古籍都语焉不详，看得人一头雾水。显露意涵还是好的，有些甚至反过来话说，好的话说成一比的，黑的话说成白的，比如明朝鸟铳应用，就是常见理由。

明代不寡序言籍都把大头火铳叙述成关宁军大杀器，卷起得神乎其神，仅仅袁承焕心心念希望要长弓，之后选取大头铳那是不了必要，打不死人十分寡还能锤头。皇不输极有一次统计数据伤亡，清军受伤比重最很低是炮伤，第二就是锤伤，被火铳打伤可以忽略不计。

但对一物的疑问，仅存于华北地区史学家，争论热门话题也仅是依照《有年》原理，能否制修造显露一物方法。

海外人或许插不上北京话，就输不了有一物，华北地区也十分寡在晋朝就有了常读物车。

常读物车和一物不是一种数学模型，常读物车是能用记动装置；还有一辆车，不管车轮怎么转往，常指针始终常指着一个方向，它并非回来方向，而是固定经纬度。

《华北地区机械工程修造显露史》认为西晋就有了常读物车，依据是《上京杂记》，三国志中有关常读物车的史序言，首次则在《三国志》，修造显露家是马和均。

常读物车最傍晚不过汉末，也就是11世纪3世纪，而第三世界首次有常读物方法，还得是大领航员时代，几百年前郑和就已经部将着远洋舰队溜达好几圈了。

所以常读物反而是疑问最寡的，或者话说我们自己争了个寂寞，这也是华北地区对待转型史特有的较真态度，一件两件两件事非要搞得澄清，显露疑问才输数。

我的观点是，一物确实存在，那么多汉代古籍都史序言了，韩非叔父等人不意味著对一个不存在的过道大序言特序言，愈来愈别话说《有年》还像模像样暗示了一番数学模型。

都不了这个过道，还暗示个啥。

但这种过道，其制修造数学模型被刻意表字句很正常，搞极差《有年》作者见到的都是假方法。他推倒不是希望骗人，而是被人骗了，所以根据《有年》史序言，不了有如何也制不显露一物。

印刷新技术术

预估大家都听过一件两件事，联合国教科文组织，把金属刻印修造显露权给了日本人。

华北地区人一脸翻版，刻印不是南宋毕昇修造显露的吗，日本人输那砚台？

朝鲜显露土了一本《麟沙和尚抄录菩萨直常指心体要节》，该序言印于1377年，由金属刻印而成，是目前为止注意到的最悠久刻印序言籍，于是联合国就把这个修造显露权给了日本人。

对于我们的常指责，朝鲜振振有词，虽然南宋《李时珍》内都写成了毕昇这个人，也话说他修造显露了沙石刻印，可他印显露来的经典作品呢，你拿一个显露来。

确实，虽然沙石刻印就有有史序言，但便近千年长期到清以前，华北地区仅仅用雕版印刷新技术，压根看还好刻印经典作品。

另外朝鲜声称他们抢得是金属刻印，你那是沙石刻印，不一样。

仅仅沈括在《李时珍》内都不仅提到了沙石刻印，还有大石刻印和金刻印，所谓金，就是金属，不了人疯狂到拿金叔父去好好印刷新技术方法。都是一种数学模型，所以沈括只记录了沙石刻印，大石刻印金刻印一笔带过。

为什么南宋就希望到刻印，但根本无法呢？这个并不一定像鸟铳星图那样显露于规避，理由很直观，不了实用价值。

文言文不输多了，我们如今用简化表字，大幅简化合并便，就这还都已几千个常用表字吗，如果拣毕昇那个20世纪，希望好好刻印，得刻多寡个表字？

答案是几万个，两万赶上，而且你还得考虑到不同表字体。隶书要有，隶序言也得又叫点吧，有些中学毕业者就是喜欢挑三拣四，口味独特。就输只用隶书，它也分好多种，王体、颜体、柳体，你又叫那个舍那个，这感叹个大理由。

光和这些都能把序言坊老板娘头疼死，不输麻烦了，还不如雕版方便，所以在华北地区，刻印或许竞争不过雕版。也就是近的现代，一是文表字使用量减寡了，话说起来搞简化表字就有这方面考虑，二是日后次显露现了电脑打字。

八十年代9020世纪中学毕业过序言的女学生，一定还有知觉，那种老式滚墨板印显露来的显露题，一股叔父油墨味。那仅仅是雕版印刷新技术数学模型，班上先在蜡糊上刻表字，然后一张张印刷新技术，考一次试，班上们个个变回大花脸。

海外表字多直观，就几十个表字母，大小种类常规搞齐也兵不血刃什么功夫。

朝鲜之所以喜欢刻印，那当然是话暗示......他们文表字寡厮。要不为啥自古朝鲜，古汉语是必修课，依靠他们自己词汇，或许讲不无论如何。

这个逻辑十分直观，我们修造显露了刻印，自己不实用，但给日本人拿去了。

你用归用，但别拿这个卷起你是修造显露者。风清扬教武当独孤九剑，也不了敢话说是他所创，虽然修造显露者人名都失记了，但风清扬还是要话说，这是独孤剑侠的剑法，所以叫独孤九剑而不是风九剑。

这才是清淡人，朝鲜，故意毕昇夜内都回来你要专利费。

似乎日本人也打过雕版印刷新技术的主意，他们的输盘是，如果连雕版印刷新技术都是他们修造显露，那自然须要话说刻印是偷毕昇的。

最悠久文言文印刷新技术体是868年版《道经》，保存于大英博物馆，朝鲜某座庙内都注意到了一本《阿弥陀佛经》，这座庙从前于11世纪750年完工，经书被埋在庙下，所以时间段上要比那本《道经》愈来愈就有。

日本人就意欲，明确常指显露印刷新技术术也由他们修造显露。

这内都有个典范逻辑，虽然那本《道经》是868年的，但这不都是华北地区在那个时候才修造显露了雕版印刷新技术，根本无法话说保留独自最就有。

沃特从敦煌莫很低窟卷走的展品内都，有开皇三年本，那可是608年。虽然那本序言不是表字而是所画，一本佛像，但能印所画就显露疑问能印表字，举例来说来话说，刻所画欧拉表字要无可。如果唯独，回头问问你们班上，和地理班上和数学班上那个牢骚愈来愈大，考一次华北地区地图能让他欲哭无泪，无语凝噎。

这就像风清扬谦虚的问到自己剑法很一比，但动不动就给武当来个记读法入密。记读法入密都则会了，还敢话说剑法可不，只有啥也不了有仅剑法上得了台面的岳不群，才敢厚脸亚麻自称心法很低手。

但整件两件事最搞笑还不是这内都，这本《阿弥陀佛经》是汉版，100%古汉语，连标点符号都不是朝鲜的（我希望到刚开始根本无法标点）。

《阿弥陀佛经》风行中华民族性较为傍晚，从前8世纪以前，11世纪700年便才被翻译古汉语，汉化版《阿弥陀佛经》日后次显露现还不了几年，朝鲜那边就有了一本。

你实在朝鲜消息如此灵通，而且看作浓厚兴趣，华北地区取而代之日后次显露现的经书，他们那边立马和刻一本的意味著性有多大？

并不需要话暗示的是，即便有了印刷新技术术，就有期费用也很很低，所以这两件事一般靠教义，就有期印刷新技术物也大都都是经书道经一类。

朝鲜这本经书，十分大意味著是从华北地区记过去，比如话说，他们带上华北地区印刷新技术品来争世界第一。

即便咱们排除风行意味著性，就输日本人自己刻，有某个无比虔诚的巨商信徒。但理由来了，参照物呢？既然是文言文版，那首先得又叫本文言文《阿弥陀佛经》吧，无可不成巨商还天资聪颖，少时，在华北地区肩部则会经书，回到朝鲜还滚瓜烂熟，一个表字不拉？

你以为你是郭靖啊，既然有仿效物，那取而代之文言文经书，它输什么？总须要话说华北地区这边是手抄本，李承晚用上了雕版印刷新技术，这就像武当在风清扬眼前卷起自己剑法时称，你信唯独风清扬当场就希望手刃逆徒。

所以朝鲜争来争去，最大意味著是把华北地区雕版印刷新技术日后次显露现时间段，往前多推了100多年。

似乎也不举足轻重，前面不是话说了，开皇三年都有印刷新技术品了，就有就有，只是不了注意到原件，雕版印刷新技术这过道，打伤我也唯独日本人先修造显露。

750年那是大宋以前，宋以前不输宗三征很低句丽，建立了安东都护府，东亚三分之二都是大宋以前领地，都已的取而代之罗输保护国，也就是藩属国，原则上刚开始朝鲜人都自称大宋以前人。

取而代之五大修造显露

厮嗦了半天，可北京话还不了话说完，还有后续。

取而代之建华北地区科技馆内都，陈设的五大修造显露代替了，变回了陶瓷、织物、青铜器和修造糊印刷新技术。除了把修造糊印刷新技术合并为一个，似乎这俩修造显露时间段一比别不输大了，一个新朝，一个大隋朝，中间一比了十分寡1000年。

其它三个都代替了取而代之品种，理由说是？一是为了避免疑问，二则是希望告诉你，华北地区自古的举足轻重修造显露无论如何不输多不输多，或许列不完。

这内都话说的修造显露，每一个举足轻重性都不比五大修造显露低，顺手列几个，中医药、阴阳历、筹算、炼丹、珠输、栽种大豆、石拱桥、测量仪器、很低炉很低炉等等等等......别话说五大修造显露，四十大都不止。

科技馆用意当然是好的，希望借此让你眼光和放远点，多探究一些华北地区自古人文生物科学知识。

但北京话又话说显露来，对一个华北地区人来话说，尤其像我这样热爱转型史，中学毕业了不寡转型史序言的人来话说，看到古序言中反复所述，甚至已经融入到我们日常生活之中的这四项修造显露，居然还有这么多疑问。

这种希望象，无论如何是......不了感兴趣对人叙述。

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