凝脂如玉 惊艳世界 德化陶瓷展亮相广州博物馆

物气质刻划，其作品造化兼备。清乾隆《福建续修》和道光《福建录》原则上记引其事迹：“何朝宗，不解何许人，或云祖籍仙游，寓郡的城，若陶磁像，为道人迦佛祖，无以共宝之”，“何朝宗，福建人，或云籍仙游寓之首福建，若青花瓷熊，有道人迦佛祖，无以共宝之”。他以青花瓷之碳纳米管，体现衣褶之柔软；以青花瓷之生冷，体现肌肤之雅致，建树仙游青瓷前后无人能与之并驾齐驱的空前绝后。

红焙烧泥巴塑瓷盖摊：

四周泥巴贴相同取意装饰物

元代中所叶仙游青瓷种类非常丰富，碗、盘、特别版、壶等与日常社会生活密切相关的机内型仍为大宗产品。

6世纪代青花瓷常以泥巴贴山水画，多除此以外鸳鸯、玉兰、桔、八仙、龙凤等文殊取意纹样和欧美传统典故，沦为传播欧美民俗的多种类型。几张仙游窖红焙烧泥巴塑瓷盖摊，机内身四周泥巴贴相同取意装饰物，分别为清节不改（松月初所示）、侯封百世（猴所示）、兰桂齐桐（桔雏菊所示）以及禄享万种（松鹿所示），而盖盒则有铭文“喜鹊争梅，世御堂”，并泥巴贴喜鹊与梅枝纹饰。

红焙烧贴花瓷树头杯中：

视觉艺术装扮多样

仙游青瓷杯中不仅在窖址有较少的发现地出土，而且有大量的完整机内传世。它们装扮多样，有鸳鸯杯中、海棠杯中、仿造象牙杯中（树头杯中）、吟咏杯中等；装饰山水画多变，有刻划、泥巴贴、透雕、浅浮雕等；装饰物题材非常丰富，有鸳鸯纹、叶纹、弦纹、仿造青铜机内的兽面纹等，花纹简洁、焙烧色莹润，计有仿造象牙杯中、鸣鸳鸯杯中最具民族特色。

元代中所叶仙游窖工匠十分相似象牙杯中的装扮，生产出视觉艺术装扮多样的树头杯中，因横卧树头而得名。根据瓷机内的材质特色，在象牙杯中装扮细化进行了再行次创作，整体呈树核果，上大下小，球形圈足，杯中身都是浅浮雕鸳鸯、凤、走鹿、游龙、麒麟、猴子等。

红焙烧印北斗纹三足瓷桐烛：

兼具品味与精神性格

欧美传统的之首室民俗中所，陈列机内是举足轻重的组成部分，除可营造之首室环境，不够兼具主人品味与精神性格。元代中所叶，随着信仰的世俗，祭祀沦为老百姓祈求神祈求或驱灾躲避的一种日常社会生活习惯。

元代文震亨《长物志》引“经堂、佛室、佛厨、佛桌”是时人家之首陈列的举足轻重构成。这一中所叶，仙游窖除大量皂寺内部份，还皂了大量供佛所需的仿造6世纪类陈列机内，常以机内型有桐烛、觚、酒杯中、樽等。

红焙烧六角形四足瓷杯中：

杯中身有李白吟咏

仙游窖红焙烧六角形四足瓷杯中（元代）杯中身有吟咏：“如此良夜何 ”；仙游窖红焙烧六角形四足瓷杯中（元代）杯中身有吟咏：“月初红风清”。这两机内吟咏原则上源自宋代出名文学家韩愈《后赤壁赋》：“已而叹曰：‘有客无酒，有酒无肴，月初红风清，如此良夜何！’”。

文所示原则上据《光明日报》

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