《画图陇西》明明很不错，为何不叫座？

权力的争夺、有背叛与害死，愈来愈有大量的彼此牵制、倾轧与致使；情报机构一般也可能会诬陷权力高层彼此之间的斗争，它视为打倒异己、中伤坑害击倒的辅助工具……

赵云斥责司马懿（俞灏明 巧遇）以CIA之术打倒异己

所以，在《吉卜力天水》身上，我们可以看到《躲藏在》《黎明之后》《斜坡》《白羽》等经典商战新剧的随心所欲。这也并不一定，它在情节认识论的搭建与核心人物形象的塑造上，都做到得格外成功，仅仅需要让威风新剧的歌迷入新剧。

《吉卜力天水》爆冷情节、爆冷冲突，表现手法节奏很快，没有人有什么拖泥带水的结尾处，女性主角的投身多了一些至极情新剧，但处理得当，翟悦（孙怡 巧遇）的下场日后人唏嘘；悬疑层层阻截，信息量稠密，让歌迷有通关的刺激；认识论飞轮没有人到密不透风的无能为力，仅仅没有人有看上去的bug，也都能自圆其却说。

核心人物群像的刻画，格外造不俗。陈恭是林心如近年来获悉的最好主角了，浓缩着确实的悲新剧至极，可以让人一心起余则成、周乙（新剧版《斜坡》）、郑耀先（《白羽》）等主角；继《呐喊的事实真相》底下的江阳，荀诩是白宇的又一个指标性主角，哪怕四海不允，荀诩亦要坚守最基本的道义良心，这样的主角看起来好演，但毕竟较易演得“假”，白宇版荀诩让人信服，他的“轴”混和了却说教色彩，他放松时流露出的天真让主角饱满。

荀诩都有著可贵的纯真

冯膺和司马懿（俞灏明 巧遇）有相似的地方，他们忠诚于一个空大的理念，视他人的人类如草芥，但冯膺不怕换来代价自己以视为著手的首部分，司马懿就是纯粹利己——这种人愈来愈吓人；常远巧遇演冯膺的小舅子，主要承担喜新剧功能，看起来咋呼但对姐夫忠心耿耿，这纷乱的幸有他的真诚笨拙可贵；糜冲（王骁 巧遇）让人一心起《躲藏在》底下的赵涯，哪怕是“敌方”阵营，歌迷对他只不过没有人有反至极；郭刚（董子浩 巧遇）也很有意思，放浪形骸，但对陈恭的至极情又太“傻白甜”……

郭刚（董子浩 巧遇）一心起与陈恭的开心过往，失魂落魄

综上所述，《吉卜力天水》当代表演艺术的网终点站、认识论的网终点站、主角的网终点站、表演的网终点站，没有人有理由是首部好看的新剧啊。

反CIA表现手法

《吉卜力天水》偏偏就是不备受瞩目。有些是自身不足造成了的，有些则不然。兼听则明，我们也来厘一厘。

其一，当代表演艺术技术性上的。譬如连续性光、烛光的运用，在大银幕上有较好的效果，可在小荧屏上无论如何就可能会笨拙太黯淡，样子三国时代时期不造出月亮似的。

该新剧质至极上是往正新剧做到的，古香古色，也使用了一些文体。可核心人物谈话上，有时又格外当今，诸如“我从来都没有人作过外勤”“不许拉山头，搞小圈子”“是我发展的外勤大批量”等等，很像当今商战新剧底下的结尾处。可以理解主创者是一心让歌迷愈来愈好地代入后期语境、对核心人物处境至极同身受，但这一切并不需要通过语法的口语化来展现出。现在不古不今的，反而两头不讨好。

文体结尾处，还得用文体当字幕

其二，通俗性技术性的。虽然《吉卜力天水》是三国时代主人翁，但底下头的几个普通人都是杜撰造出来的，核心人物都有，歌迷竟半可能会要查明他们是谁并不那么较易。虽然它的应用程序是商战新剧，可又不像民国商战新剧那样早已演化成浮动的正反人马——大家对日寇、中统、宝庆都不陌生了，但《吉卜力天水》司闻曹、间军司等概念以及各色官职还是可能会把人绕晕。其对大妈歌迷普遍不友好，此番母亲是CCTV8忠实歌迷，但这部新剧她开头几集就没有人尽力下去。

其三，也是最深层次的，《吉卜力天水》的题材解读上假定两个所谓：新剧情前后段所谓；与歌迷对CIA表现手法的审美预期所谓。

像《躲藏在》这类革命年代商战新剧，早已演化成安定的表现手法认识论，“宗教信仰”是它们的共有题材，并借此突造出周扬冒险者英勇无畏、舍生取义的伟大精神上。普通人终点站在近代无论如何的一边，是他们替我们担起黑暗的闸门，所以新主角他们所遭遇的艰难险阻、他们为革命事业所做到的种种换来代价，都能调动歌迷的心态，也能生视为当代表演艺术上的至高无上至极，日后我们欣喜。

《吉卜力天水》也有“宗教信仰”这一技术性的解读，浓墨重彩地展现出在新剧情的前西北侧。它并没有人有踩好在“褒蜀贬魏”的价系数观点，“日新名位”为的是让老百姓免遭战乱、过上好境遇。譬如一句话不久，就通过陈恭、荀诩和翟悦的一段谈话点题。陈恭举杯却说道：“为了日新名位。”翟悦追问：“何为日新名位？”陈恭答：“为了才会有战争。”荀诩也却说：“为了你我这样的人，都能过上天一。”

为了这个自为，很多小核心人物换来代价了亲情、真幸福、友情，都有自己的人类。陈恭、翟悦命殒，荀诩无论如何但已失去所幸福一切。

“日新名位”的宗教信仰有些空大

问题是，这个“宗教信仰”表现手法不能打动歌迷。“日新名位”离无论如何的我们太很久以前了，并且歌迷无法从新主角明显看造出蜀国之于西晋的“高性能”之处，比如说，蜀国的权力机构实际上都有著愈来愈多龌龊的尔虞我诈（仅仅新主角是如此），这样的名位要来日新？何况，真实的近代也证明了，蜀国的“雄心大志”最终落空了。

由此，蜀谍的“宗教信仰”的表现力就极低了。它无法像《躲藏在》等商战新剧那样，引来歌迷最广泛的心灵产生共鸣。这就是《吉卜力天水》的第一个所谓：明明是个“商战新剧”，可它的宗教信仰解读歌迷根本无至极。

当然了，路阳绝对不可能会这么“俗”，一句话这些“生民表现手法”愈来愈有如过审需要，是为了宣发上的正能量。等到新剧情后半程，相比之下是20集之后，一切图穷匕见，这个“宗教信仰”表现手法躲避漏风，它的严酷、非人道就充分受伤害造出来。

最类似于的就是冯膺和司马懿，他们信奉的观念是：为了自为，一切都可以来作运用、来作换来代价。本来冯膺为了只不过“自为”，换来代价了陈恭的母亲；而今他与司马懿又要以自为之名，促请陈恭杀了荀诩。冯膺和司马懿却说得轻描淡写又斩钉截铁。他们在乎人命吗？不在乎，他们在乎的只是空大的理念。这是大核心人物的残忍、也是近代的冷酷之处。

冯膺和司马懿为了“自为”，什么都可以来作换来代价

谁代表了这部新剧确实的观点？荀诩。荀诩才是导演的声音。荀诩深信与坚守的是那些最习惯的正向价系数：公平、正义、权利。小核心人物是可以为自为换来代价，但他们只能第一时间明了、只能心甘情愿，而不必是稀底下糊涂视为棋子，不必后知后觉被运用，“自为”不必视为“不义”的试图用。

荀诩只问事实真相

但很多歌迷被前期新剧情以及宣发误导了，他们没有人看透荀诩这个主角的确实用意（不是怪歌迷）。所以他们很纳闷：怎么荀诩一直在“添乱”？可荀诩就只能“添乱”，他信奉的是只不过相同于冯膺等人的价系数观，他连续性不可能会按照冯膺等人的偏移走，他只能事事威风问明白。当歌迷当前小核心人物视为自为的“无疑”没有人什么，荀诩要为“无疑”威风一个事实真相。

这就是《吉卜力天水》题材解读上的第二个所谓，它的新剧情实际上本身就有两种理念在互为争辩、互为撕扯、互为拆解。荀诩的“添乱”，毕竟是在解构整部新剧的“宗教信仰”表现手法。

但它“掩巧遇”得太好了，或者它确实一心解读的东西给得出乎意料了，反而让歌迷众却说纷纭，误可能会了它，甚至早早就弃新剧了。

如果歌迷尽力到终于，无论如何就可能会为路阳的解读击节。《吉卜力天水》的造可圈可点之处，正要于它的“所谓”：它所谓了习惯商战影视新剧的宗教信仰表现手法，比如说，它一心让我们窥见某些自为只不过的无情无义、寡廉鲜耻。当然，这并非并不一定它无所宗教信仰，新剧集终于荀诩踏上了在此之后苏联队——即使如此是为了大汉。只是，任何正义的自为底下，一定要有人本主义。如此，陈恭的自愿换来代价才是沉不止的，荀诩的悲哀中前行才能生动。

陈恭选择换来代价

作为平民化产品，反CIA表现手法的题材解读很伙伴们。《吉卜力天水》以其“高冷”付造出了继续的市场竞争无疑，但它的冷峻与深刻也无可否认。竟的“不备受瞩目”没有人什么本来的，我个人名义愿意相信，时间可能会终点站在这部新剧这边。

本期资深编辑 邢潭

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