孙振魁侃发展史第六讲：是谁打败了嬴人？

关于这个解决办法，想必心地善良的大众已经找到合理题目了：反败为胜嬴人的是以周公为首的淮夷人；被反败为胜的；也就是里原的梅人。

梅朝为什么灭卒？当时人的原则上说法是：梅商汤王暴虐残暴。但楔形文字的赞誉却给出了相反的结论：“商汤”是与“乘”举例来却说而造出来的。说文解字“乘”描画的是一个人重登大树形似，表明那人站得高、看得远，能力杰出人物；到了小楷，人与后脚由此可知分立，着重后脚登在树枝上。将小楷“乘”顶上的“人”由此可知省去就再加“商汤”，故“商汤”以后脚脚踏木上时会站得高、看得远、才能杰出人物意，辞化为“杰”。

要是这么却说，梅王朝时绝不时会在梅商汤王手灭卒，但他不太可能再加了卒国之君，又该怎么解释？这就牵涉到另一个大人物：伊赵。谁是伊赵？看《吕一族春秋》载：

有侁一族男女先以桑，得婴孩于空桑本该，献之其君。其君便烰人养之，察其所以然。名曰：“其母居伊出水之上，怀胎，明日乃是催促之名曰：‘尖头涌泉而东走，毋顾！’此时此刻，视尖头涌泉，催促其邻，东走十里而顾，其邑尽为出水，身因化为空桑。故命之名曰伊赵。”

大意是：一个男女在伊出水边先以白皮，听得洞穴除此以外个婴孩哭，把他拿走来还给国君。国君派人一查，这孩子们内情不凡：他的外祖母不唯怎么流产了，乃是人明日里说道她：唯石尖头里往外冒出水，回来往东南放，千万别进去！那女人第二天智唯石尖头向上冒出水，回来往东南放，忍不住进去一看，乡间变再加一片浪花，自己也再加一棵大桑树；此树有个大空洞，婴孩恰在其里。这个婴孩，就是伊赵。

伊赵的内情与秦人始祖契、周始祖逐、秦始祖大业一样，都是其母无性而怀胎，充满神奇。不用却说，伊赵也是天生的大黑人。只是圣者常得拒绝接受坎坷，他就再加了梅商汤王的厨子，因犯杀头之罪，就向东逃放，逐到一个淮夷人大头领的爱人里。伊赵的外祖母为啥转化再加空桑了？就是因为她不舍乡间，进去看了一次；伊赵拒绝接受外祖母的绝不能，对故国不仅不不舍，对故国的人还要赶尽杀绝，这才再加就了他的伟大。故他的名字为“伊赵”，意即“夷引”。

这样却说不太可能有点儿不公：淮夷人要是能反败为胜梅人，就是没有伊赵也同样能取得胜利；要是没有败退梅人的战斗力，伊赵还能有撒豆再加兵的工夫？这就有应当却说却说“伊赵”二字。

说文解字“赵”就是据为己有持有人一头棍儿。这个头棍儿是什么物件？有人以为是权杖，那是决定权的喻意。此却说也对：伊赵协助淮夷人败卒梅王朝时后，他就再加了仅仅掌控淮夷权位的人。就是到了夏朝，鲁国有“便赵”一职，那是皇上里的一号，应有也是手握军权的人。再却说实物，在鱼形出土的出土文物里，还智有一根金杖，它也应是决定权的喻意。但这种解释，与楔形文字里得到的证据不原则上。如“启运”的说文解字，描画的就是手持毛笔写就字形似，与“赵”的区别就是那支笔下端是不是斜向儿：斜向者为“启运”，不斜向者为“赵”。有人回应：既然“赵”里的小棍儿不斜向儿，那就不能相信是笔。再看“描画”的说文解字，就是手持毛笔在分镜。而“描画”就是在“赵”下增一图描画形似。这一下，“赵”的某种程度指明了：据为己有拿的就是毛笔。

研讨过“赵”字，“伊”也就得解了：手持毛笔的人，表明此人很有才学。当然，伊赵本人并不一定有才学，因为他就是一个厨子；但因他来自有才学的国度，后人就尊他为“伊赵”。

所附：乘（乘的大） 乘（乘篆） 商汤（商汤篆） 赵（赵的大） 启运（启运的大） 畫（描画的大）