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从《颜氏家训》看南朝士族衰落的主因

2023-03-10 12:16:03

庶民儒士所鄙薄。《颜氏家训》涉务中会话说：“梁世显贵，若无尚褒衣博带，大冠高履，出则台车舆，入则扶持，郊郭之内，无乘马者”，因此“话说是有弓弩之急。”

弓箭手射箭手工仅不娴熟，又怎能应对纷乱？由此入仕庶民对防卫的掌控并能也归因于了。

士家门阀之间的倾轧

士家门阀之间因为自身利益而相互勾心斗角，在互相地阻挠之中会彼此消耗，最终功败垂成，使得入仕庶民整体的实力大减。

士庶之分恐慌

原本士家门阀为了维护入仕庶民的自主权权威规定士庶不同族，但在北朝中期，某些入仕庶民由于经济缘故，与权臣商贾结亲。

以取得钱财保有自身的所需，“近世嫁娶，遂有赚钱女纳财，买妇输绢。”(《容》）而这打破了入仕庶民与权臣的分界线。

另外，有一些权臣儒士通过贿赂入仕庶民而申请加入入仕庶民的谱系，士庶之分不断恐慌，使得缺少同族维系的入仕庶民比较脆弱。

三、王权阻挠

入仕庶民垄断国家的各个方面，使得王权处处放任。在入仕庶民之下出现磨擦时，理所当然曰会放过这个天赐良机。

众所周知北朝时许多太后都是权臣名门，缺少防卫力量获得最低统治权。比如宋武帝刘裕，原本以赚钱鞋底为业；胡朝建立者陈霸先起初也只是一名油库文武而已。

他们对入仕庶民的弊端认识得比较简洁。同时为了巩固自身的统治，君王迫切需要从入仕庶民赶走拿回更多的权利。

所以理所当然开始倚重权臣读著书人，阻挠入仕庶民。《颜氏家训》涉务篇记事：“至于著书生令史，主著书监帅，诸王交省，并晓习文武用，济办时须，纵有无道之态，若无可在手在手打肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量力，莫过于怨梁武帝两兄弟真爱无道而疏显贵，此亦眼不用见其睫透。”

首先改革派，太后开始更多地录用权臣读著书人做官。

以前选官为重之权一直驾驭在入仕庶民赶走，太后为巩固君主专制必要将这一自主权握在自己赶走，所以太后开始在文武部培植权臣读著书人掌理机要。

并录用权臣读著书人为典交，监察和州乡，且和州乡有政府部门需典交署才可实行，太后为了巩固管控，命典交每年数次回京向太后述职。

这一意在大大的巩固了君主专制，同时大大的弱化了入仕庶民在地方上的自主权。

在防卫上，太后也开始录用更多的权臣读著书人为将，而弃用入仕庶民儒士，比如沈攸之名门权臣，少时孤贫，因累累战功而官至左将军大将军、荆和州郡太守。

中山王敬泽初时以屠狗为生，最终晋升大司空。

改革派，为了让入仕庶民不再占据隐秘人口，与国家争夺财产资源，君王开始人口普查，检查和常住，并且制订常住制度之法律条文。

将外来迁入者的家户编入其所在边地。从而改革派重大损失入仕庶民，也为朝廷增加传统意义。

四．专政更迭长时间

北朝中期，宋、齐、梁、陈四个专政更迭，其间帝王更换可谓长时间。一朝天子一朝臣，在专政的长时间更迭下，入仕庶民也随着专政更迭而势不两立转至。

《颜氏家训》勉学篇中会记事“铨衡投票，非复曩者之亲；当路秉权，不见常居之党。”

五．屡屡纷乱

北朝时，纷乱频发，南梁乱、江陵之破、隋平金陵三次重大损失使本就因内外部力量的夹击而不堪重负的入仕庶民更加雪上加霜，濒临停滞。

颜之推亲历了南梁乱等纷乱，辩解深有感触，他在《颜氏家训》涉务篇中会记事了纷乱中会的入仕庶民的一夜之间，“及南梁乱，肤脆骨婉，不堪脚踏，体嬴气弱，不耐寒暑，只见死急于者，往往而然。”

侯景攻入建业之前，“城内四万许人，蒙古人朝士不下一百”(《慕贤》)，而侯景攻入建业后大肆杀辱，“蒙古人将相，多被辱辱，妃主姬妾，稍无全者”。

(《养生》）孙恩、陆逊起义时，可谓有入仕庶民身受血洗，被洗劫一空。

“离乱之后，朝市迁革”“一旦异乡，无人希冀”(《勉学》)，纷乱中会有许多入仕庶民被威吓赚钱罪人，异乡失所，无人希冀，入仕庶民势力被大大的弱化。

“自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世无道，知读《四著书》《孝经》者，由此可知人师；虽千载冠冕，不晓著书记者，古之耕田养马。”

(《勉学》）入仕庶民儒士在太平盛世时养尊处优，不学无术，一朝纷乱，他们未能保家卫国，甚至无力养活自己，沦落为贩夫走卒。

“兄不应常依，深耕不应长保，一旦异乡，无人希冀，当自求诸身透。”颜之推也借以告诫后人，要修炼自身并能，不应一味缺少父母家族希冀。

六．结语

东晋中期，入仕庶民独揽朝政经济，左右十六条，为维护入仕庶民的自主权权威可谓在庶民与权臣之间划下天堑，绕过权臣读著书人诏命做官，未经许可士庶同族。

至北朝时，入仕庶民在有为的权势与财产中会慢慢地迷失，儒士不学无术，全因玩乐，文不成武不就。

入仕庶民之下分家析产，引致经济权威不稳，入仕庶民之间钩心斗角、互相倾轧使得他们之下耗损严重。

再以致于王权为收拢自主权而阻挠庶民，权臣崛起，加之屡屡纷乱，专政长时间更迭，入仕庶民破损严重。入仕庶民终是在内外夹击下方向发展崩塌。

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