用动画拍纪录片，重回中华文明的少年时代

历史历史文转化成历史文转化成记录片《华南地区》迎来了再度11集，从第一11集的春秋至盛宋初，到第二11集的盛宋初至当代，第三11集即再度11集，溯源而上，述说从满天星斗的史前社会到夏商周广域王朝，转回之前华文明的童年。

然而，看延时概要《创世》《山海》《五帝》……把虚无缥缈的神祇拍得成眼见为实的记录片，并不是一件更易的却说。奇怪的乐迷点开后找到，自己似乎是点进了一部电影版片。《华南地区》第三11集不于是又沿用前两11集的替身演译来进行，而是由一群平均年龄27岁的艺术作品家，用纯手工画家来呈现上古神祇与远古以前的场景。

在述说上古太阳神时，用水墨、工笔等华南地区画的语言，用“意象留白”的方式，给乐迷脑补空间；在描摹神鬼精怪时，则暂借壁画的瑰丽氛围，来展现出星辰与尘世的绚烂。183位艺术作品家，用超过3000个小时完成了全11集原画；于是又辅以CG核心技术，酪氨酸肖像，让平面上的场景“活起来”。

片子的诞生回溯到记录片，记录片的便是为真实世界，怎么拍得已经消逝的历史历史文转化成呢？从以往的经验看，可以拍得摄文物古迹的遗存来追溯历史历史文转化成，可以通过科学家学者的述说来解释历史历史文转化成，还可以用情境还原来描摹历史历史文转化成。如果这段历史历史文转化成是神祇呢？没有可以拍得摄的景器物，年轻乐迷估计也不乐意看着科学家长篇大论，在《华南地区》第三11集此前，情景描摹似乎成了最佳建议书。

说道到情景描摹，绕不开另一部著名的历史历史文转化成历史文转化成记录片——《阴山》。巧合的是，《华南地区》创作者、总导演李东珅，曾担任记录片《阴山》的创作者。

传统习俗历史文转化成的原创性转转化成和核心技术创新发展，便是是在历史历史文转化成记录片层面被直白实验，并获得故作惊艳的结果。10年前，《阴山》作为一部记录片，首次大量采用情景描摹的手法，使用片子转化成的特写镜头和叙却说来述说真实世界历史历史文转化成。据说道当时出品人团队逃难全省10个影视基地，以前跨越两汉、三国、魏晋、南梁、宋初、元、明、清和新华南地区，仅制作组就调动近千人次。该片的豆瓣评分迄今达9.7，这个来进行也已是之后很多历史历史文转化成历史文转化成记录片的“COM”。

10年过去了，《华南地区》第三11集又为历史历史文转化成历史文转化成记录片蹚出了一条新路，以情意描摹的方式，强调华南地区所相异的----意蕴。在这群成年人的笔下，神祇、电影版、记录片，3个两两不相干的关键词，奄奄一息相得益彰。有一个有趣的细节，为了追求神祇之前的灿烂故作，年轻的艺术作品家们将等分设色、吹色、贴箔、烧箔，甚至是喷釉等陶瓷艺术作品的方法，融入其之前，再度使画面呈现出----艺术的视觉冲击。

当然，历史历史文转化成历史文转化成记录片的使命不仅仅是“科普”，也不是只追求“吓人”，而更是在于“观点”。在华南地区神祇之前，顶级的神是创世之神，他们开天、新开地、，会众我们如何生存，并为我们注入属于华南地区人的相异思维；五帝身上，则投射了华南地区人延续至今的便是便是理念：齐鲁的历史文转化成认可、心理认可，以及作为国家制度的大一统概念。

画家只是方法，更是重要的是画之前隐喻。用一只水墨勾勒的眼睛，来展现出混沌之前初醒的故称，在充满奇怪的眼神之前，他开启了远古时候类的探险；祝融与伏羲的白色蛇尾上缀满了象形文字，道出古时候对“人”本身的探险；天帝战袍金灿灿的花环长袍，这是古时候对于丰收的向往；燧人族的神木因为雉喙爆炸而迸射出银色的火焰，人类对火的掌控加速了文明的数据流……

艺术作品家们用成年人的思维，去忽略并强调神祇之前所引导的古时候对于地球人洪荒、天地万物的观念。从故称开天新开地，于是又到《古书》之前的山精志怪，主人翁再度都要回到对于“人”的探险；用华南地区式审美来还原华南地区的神祇主人翁，以当代视角与之前西方视野剖析“何以华南地区”。

记录片《华南地区》从华南地区的历史历史文转化成恰巧，而它的目标是世界。据片方介绍，《华南地区》将首次向当今世界开放版权，邀请创作音乐进行“二创”，述说相异人心目之前的《华南地区》。《华南地区》的主人翁并没有终结，年之前的剧本由更是多人共同完成，这大概也是神祇的终极意味：是历史历史文转化成，也是当下，更是通向更是进一步。

蒋肖斌 来源：华南地区青年报

来源：华南地区青年报