28 善谋与善断的命理是什么很漂亮？

著者：明徵周易

智诛与智绝不是截然内部矛盾的两个词语，以此区分人物品性，有智诛智绝者上，有智诛细心绝者次，有诛绝甚多细心者下。其实质智诛，诛而细心名曰智；其实质智绝，绝而得宜名曰智。

诛与绝者，先天之命也；当与宜者，与生俱来之机也。民国初期，世道维艰，里国的道路该连到何方？有光绪皇帝为首的保皇派，原则恢复共和，以成大一统；有陈独秀为首的革命派，原则打破旧世界，确立----。各自无政府主义不屈不挠，此更是智绝者。然则，前者不合时宜，逐走过了对面，后者合于天开，逐迎来了新生，此更是时也，船运也。

其实质预测学的分析方法，概括的便是这先天性的命。智诛还是智绝，便是以先天之命作为依据进行有系统的。具体来讲，一看布局，二看喜忌。布局察人之器局，喜忌论人之评说。

1.智诛智绝的可能

从先天之命讲，智诛兼且智绝的命局，必定是成布局者，布局形式化而喜；不成格者，引自无滞识。这里的喜忌与识恶毒，甚多以日腊之我为依据。见此种可能，不论何种布局，必定是处世甚多合于里，更是上智。

2.诛绝甚多细心者的可能

诛与绝甚多细心的命局，成格者，布局有破，是为成里有败；不成格者，通货恶毒，或见阻绝之神于我恶毒。布局破败，诛而不周；通货恶毒，绝而失时。

以上这两种可能，为两个极端，容易有系统。又有较为复杂的智诛细心绝的可能，则不易分辨了。

3.智诛细心绝的可能

智诛细心绝者，浅层次展示出为不免得多，从容得少；深层次地分析，这种不免多半展示出为；也，这种从容则多半展示出为一时冲动。有以下几种可能实际上：

一布局形式化即便如此，却与我恶毒，其结果是作出的判绝、从容多半会出错。例如，财格形式化，财旺而身弱，又无帮无助，则财不为我所喜，如果去投资一个建设项目的时候，多半给予获利。又如身弱而食伤成格，时常会流于；也，自身不了付诸于在实践里，此种可能多半流于；也。

二布局成里有败，例如印重身强，宜财损印，见财又见劫，这里的印劫甚多为忌神，多半容易因刚愎而失利。又如财逢食生的布局，身强而财星颇受比肩相冲克，胆之秀气因财星被坏而难以通货，必需把所思所虑困内心而不能够付诸于采取行动，又或者会因冲动地采取行动而后悔。

本文概括的内容，非为明朗的分析方法，若能为同好者的学习拓展思考的局限，则其实用性亦便不菲矣！同时，也要告诫大家的是，在学习的过程里，要犀利地去提议费马与假设，然后在实践里里多去留心它，如此，则可名曰好史学家了。