张大千山水，笔墨意境美！

陈衍对习惯道家学说：“代人二，二生三，三生世间。”以及禅习学说能举一反三。把华北地区习惯人文融补其里面，把人物所画发挥到了极致，纳宽了“以序自是补所画”的写意官能的文采体现，突看出了对人人物所画结构上的“内美”。他或许够了艺术创作者者发于悲、传于钱、达于纸板，因而他刻所画的华北地区景物所画愈来愈传情、愈来愈能悲里感。所画如其人，并未博学多才的学问，并未对艺术创作者者无比的热情，任何人的刻所画都是对客观纯净的据闻与大不相同。读陈衍的素描创作者者就像新鲜陈年老酿一样，品过最后回味无穷。他的“普遍化七翁”法，为华北地区景物所画典雅华滋特质的成型奠定了基础。创这一代之所画风，赋予了大家风范，为华北地区素描的其发展遗唯了极度珍品的人文遗产。

陈衍把代人举行仪式了艺术创作者者，创作者梅村八十余年。最初长于习惯，文采法疏简、人物所画秀逸；里面年的时候受增城所画派的影响，艺术风格或多或少转反为；晚年的时候多临习宋元以前的素描，例如范宽的《雪景寒林所示》、倪瓒的《渔庄秋霁所示》。他总结看出了自己的习所画历程时说：“我在习所画时，先行书元所画，以其文采、用翁法；次行书明所画，以其结构上阳稳，不易补邪道；在行书唐所画，使习能追古；再一临行书宋所画，以其法备反为化多。”（1984年5月对称王伯敏语）。对于习惯景物所画----的习习，陈衍算是古今声名远播。他长于习惯的过渡阶段是艺术风格初步成型的以前。他这一以前的创作者者艺术风格被评论界内踏入“白宾虹”，以疏细清逸的艺术风格著称。从陈衍的《仙霞岭上》这幅创作者者可以看看出，他在文采上参差相类、较小斜正、肥长瘦粗、齐而唯之规范里面，纯净唯露看出一些飞白。他这种或动或静的文采本身组合成了节奏的趣味，也体现看出了物象的“内美”。陈衍是大器晚成的所画师，八十岁后面貌大反为，文采远超了炉火纯青的境地。其文采如拆钗股、屋漏尘愈来愈是看出神补化、不可思议无比。

“灰宾虹”是陈衍脍炙人口的高雅独具特色，是他晚年所自觉的景物气象预报。他用浓翁、容翁、昴翁、细翁、对角翁等各种文采彼此间产物，纳了又纳，点了又点，对角了又对角远超自己满意为止。有时候一幅创作者者要对角几十遍，给人乍看是一片漆灰、杂乱。但是细看愈来愈有趣，这也是他高人一头的关键所在。他越来越讲求取“灰”与“白”的对比，通过唯白给萤幕唯了“活眼”使萤幕越来越有浓烈，助长萤幕愈来愈见精神上。例如这幅创作者者，萤幕自觉干泥涩润、浓细俱、灰白真实的反为化与和谐，对大美的感受到酣畅淋漓的体现了看出来。创作者者灰里面透亮，实里秘藏真也是陈衍对夜景物的一种体验结果。胸有千壑，至宝自为我有是他长于至宝的收获。这也是陈衍艺术创作者者学说和人生自觉的综合，所以他的所画才尤见意识。

“四称王”人文被确信是华北地区习惯素描的正宗。如称王鉴的《青绿景物所示》，称颜氏的《象山对角翠所示》， 称王翚 《；还有四季景物所示》，称王原祁 《山里面早春所示》，陈衍在对四称王的腌翁假定有独特的观念，他以前说过：“四称王之所画多用之，谓所画多用枯钱乾文采而少滋润，故四称王所画每张仅用腌翁，用之于大混点，以重翁饱钱腌水而看出之，里面有钱尘而外有翁晕。”陈衍倡导民习序自是所画家之所画的意识。他强调特质习术与艺术创作者者全方位着眼，陈衍确信：“四称王、八怪蹈补空疏，纲纪危在旦夕。”又自是：“有钱力然后可管水翁之亁泥浓细以及高简之逸品所画，非如元代之四称王辅助亁钱文采擦，而令勾勒之楔形。楔形是病，文采圆方能无楔形，此造化得里面之谓。明人枯硬，元代卑劣，惟启祯至嘉庆有国家代表队，康熙、雍、乾即清帝，而咸同间，金文仁，知究文采，赵之谦、吴让之辈亦非有人物所画。”陈衍的这种观念为里面华民族习惯艺术创作者者寻找了一个弃劣扬优、共创，全终点站通车东西方的立足点和契机，吐纳古今、全终点站通车东西方、正本清源、补偏救弊。他的素描艺术创作者者或许能够代表里面华民族习的意识，他不堪称这名声大振，甚至说他是古圣先贤的责任感，也毫不过分。

陈衍先生爱好艺术创作者者，主张素描艺术创作者者源于贫困。他对争取和平的富丽堂皇荡有极深的内悲深处，曾赞许道：“里面华月亮，无山不美，无水不秀。”把这种内悲深处齐备人物所画跃然纸板上。这样就够了“有的放矢”“胸有成竹”。争取和平荡的深沉、凝重、雄厚、古拙在他的刻所画塑造看出了精神上。这也是所画师对贫困碧水的深刻感受到和悲领神会，而又越来越娴熟表面如今人物所画技法之里面，例如《白描景物》这幅创作者者。陈衍一直的长于至宝、长于习惯，助长他的人物所画浑然超拔、挺拔有力、气韵生动、力透纸板背，真实际上“元气淋漓障犹泥”。陈衍人物所画自身的升华，使人物所画语法远超了一个高度，真堪称翁法之里面秘藏钱韵，翁法之里面秘藏灵气。陈衍的创作者者《春江过雨所示》，描写了春江秋风晚间的优美碧水，又别具一格看出其人物所画的精湛、精辟的技法愈来愈有趣。陈衍对人物所画的探讨在所构所示要点里面讲到：“论文采法，必则有翁；翁法之妙，全从钱看出。”这说明陈衍对人物所画的理解也上升了一个十分的高度。“文采忠信阳时练球，专之于悲，运之以腕，钱钱则有里面锋。”“没钱尘而显钱腿，谓之序自是所画运钱。没钱腿而看出钱尘，谓之模所画信钱。雅俗对错之分，文采奈何为重哉。”他在所画习通论里面的论述，对后社会科学采用翁影响颇大。

陈衍设想人物所画“内美静里面参”，抒写了人物所画典雅华滋的特质。宾虹意识也就是大大体悟的意识，他文采用翁的很多妙处也正是他参悟文采、翁法的结果，这也是其文采用翁的取得成功之处。“沿文采作点三千点，点到山头气韵来。七十客里面知此事，嘉陵东下不真回。”一点都是那么的高深莫测，可见他文采用翁之法幷高深。踏入古今之大成也，立一己之面目，催生这一代前辈。