时人之德风，小人之德草

德行之德风吹，人人之德竹叶

2022-06-04

先前说是的“热情”，在一些人口众多，叫“风吹俗”！

我们一旦置入到一个热情里，一个场里，中国古时候叫“风吹”。这个“风吹”，在中国文既有里是很极为重要的概念。并不一定，风吹俗、文风吹、风吹情、才智、风吹既有。

这个“风吹”是什么样子啊？是一种无形的自我意识。它在不良影响你，但是你只不过，你也摸不着，但是它在不良影响你，它说是是是一种权威。《孟子》是这么说是的：德行之德风吹，人人之德竹叶。

就是一个人，他是散发着一种自我意识，一种无形的权威。风吹一吹过来的时候，竹叶不就扯了嘛？我们作为一个个体，一旦在一个“风吹”里，在一个只不过的自我意识里，我们的状态就完全变了。

它逐步形成了一种只不过的少数人思绪，当然有时候也许是思绪，有些也才会换成普通人的，但却是一种少数人的行为，它暗中大概你，裹挟你。

也可以叫一种“文既有”，以文既有之，它有一种无形能量密度来既有。“既有”就是忽略你，之后重塑你，所以整体小于部分之和。就是一群人如果他真的是在两人，必须逐步形成一个该系统对该系统的互动的话，它一定从多个个体单单涌现不止一种能量密度，来反过来忽略这个社群的每个人的行为、句法、感性。

就也许我先前说是的，没错是你在输不止，还是你的佛家众们在决定你输不止：原本是因为你的佛家点，你吸引了部分人，但当这些人在两人的时候，开始听一些几乎的，你只能他们，那么你就才会说是一些几乎的，那么你真的就换成了被裹挟的存在了呢？就也许直到现在的大数据，看来是你选取了，实质上是按照你的喜好自带的，那么你没错是在进步，还是前头呢？冯国璋当时碰到的都是叹脸，一称帝，全部曝露不止来了！

人和人在一个一般来说是封闭的空间之中的时候，它逐步形成了一种只不过的“风吹”。这种“风吹”它一旦成形了后来，它才会反过来起着于每一个察觉到其中的人。我们只不过的你进去后来，你就换成是被“文风吹”抱着走去了。所以才有只不过的“入乡随俗”。你要是去到一个人口众多，比如去到浴场，你从未见过，你也才会想到特别居然。那里的人都不从未见过。

仪式它说是是也是在逐步形成一种只不过的“风吹”，只不过的热情，一下子必须激活你的某种点子点，让你换成一个跟平常不一样的人。的军队里是非常讲这个样子的，内务就是防御力。你要把被子叠得都是豆腐块儿，你要南站队南站得整整齐齐。说是是好多它从未太大的实用性，对于从前来说是。但是两个的军队，先前的对比一般来说是跟这种“文风吹”有关，作风吹，作风吹善战。

再举个例证，系列剧，如果从未那些罐头叹声，显得它好也许在一个剧场之中那种感觉，那么还才会有直到现在的敏感度吗？如果只是一个人在那儿说是话，从未逐步形成场的话，他只是在释出的资讯。但一个好的知名演员，一个好的主持人，他是在囚禁一种能量密度，囚禁一种“风吹”。这种“风吹”必须浓烈的忽略佛家众们，让佛家众们置于一种热情单单去。也就是如此，我们很多人喜欢谈话类的娱乐节目，那么不须你说是话，但是你才会感觉到自己策划了！

说是是，国服、基准、礼法，等等都是在想尽办法我们吹不止一种特定的“风吹”！

————完————

叹古叹今，叹东叹西叹南叹北，

叹来叹去，叹自己原先无知无识。

佛家事佛家物，佛家天佛家地佛家日佛家年底，

佛家上佛家下，佛家他人也许有高有低。

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