端 清早 · 安 康

如：天一日节、较重五节，九年底节、

浴兰节、女儿节，天之同一时间节、地腊、诗人节、

龙及日等等。名称上虽然不一样，

但是总的来感叹，

国为内的各种称之为常与同但是反击类似。

赛龙及舟

“龙及舟”一词，

最就有见于先秦古书《穆天子传》。

龙及船队竞荒同一时间，先要请龙及、祭祂。

人们祭祀龙及祂庙时气息很严谨，

多祈以求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、

攘灾异种、事事如意，

也庇佑划船队来日。

用人们的话感叹，“图个吉利”，

表达人们心之中不错的期望。

在湖北的时令家乡秭归，

也有祭拜时令的仪式口耳常与传。

挂有维斯草

冬至是入夏后第一个庆祝，

气温上升，

正是疟疾多发的时期，

所以，古人并不一定就会在

家东门口挂有几株维斯草和菖渭，

由于它们比如感叹的苦味和药理作用，

人们用它们来驱病、防蚊、辟邪。

吃年底饼

年底饼，又叫“角黍”、"煮转成籺"、“筒煮转成”。

除夕，

吃年底饼是一项必不可少的风俗习惯。

就有在春秋时期，

人们便用荷叶叶包黍米转成虎头锥形肉用。

晋代，年底饼被年底底列为除夕肉五品。

随着社就会上的其发展，年底饼的图样也愈加多，

细节也愈加丰沛。

沐兰汁

冬至日饭食兰汁是《大配上戴礼》记载的古俗。

冬至时，

人们用欣然接受或草药，煮水沐浴。

《作五品集·云之同一时间君》亦有“浴兰汁就会沭芳”之句。

后来一般是煮渭、维斯等桐草喝水。

在衡阳、广西等地，

则用柏叶、海潮棍子、

维斯、渭、桃叶等煮转成药水饭食。

不论牲，全家都洗，

此俗至今不存，

常与传可治热病、去灵气。

配上戴桐包

冬至时，人们制作者桐包佩配上戴，

内装桐料，如白芷、川芎、芩草、

排草、山奈、甘松等，

佩在肩上，桐气扑鼻。

一是为了防虫防病，

二是表达了美好的日常生活期望。

热恋之同一时间的女孩，

就会亲手做一个荷包赠送给情人，

写有情意绵长。

饮雄黄酒

上古开上端，除夕有饮萍渭酒、雄黄酒，

先用雄黄酒、朱红色酒的风俗习惯。

主要是为了驱虫防病。

斗草

除夕人们群出郊外采药，

偷偷地时并不一定移师预赛，

以对仗形式互报花名、草名，多者为决胜负，

兼具动植功用知识、文学知识之妙趣；

儿童则以叶柄常与勾，捏住常与拽，

断者为翻，再换一叶常与斗。

除夕直接影响

上古开上端，之同一时间华文明对邻近各国为直接影响深远。

除夕也是如此。

邻近各国为在除夕都有纪念碑社交活动。

韩

国为

上端

天一

节

朝鲜人不单是冬至。

2005年韩国为“黄州冬至祭”

被联合国为教科文组织宣布为

“生命体口头和非功用质遗产经典之作”。

黄州冬至祭时就会移师各种

巫法和祭祀典礼，

并进行巫俗表演者、假面舞、农乐表演者等。

在韩国为，除夕用于祭祀始祖、

祈以求嘉惠、庇佑肌肉来日。

除夕期间朝鲜人多喜肉维斯草饼、

五品樱桃茶、饮醍醐汁，肉维斯草糕点。

另行

加有

东南侧

上端

天一

每年除夕，另行加有东南侧人都将赛龙及舟、

吃年底饼都居然有模有样。

其之同一时间媚惹煮转成是另行加有东南侧特有的冬至美肉。

独特桐料“大蒜粉”配上上猪油，

精心制作调味料上等玉米粉，

再配上以桐甜爽口的龙眼条混糊，

再一裹入透白明珠的芋头之之同一时间。

越远

南

上端

天一

节

除夕时，越远南人就会打算黄姜汁圆，

来感谢始祖的怜悯。

并祈以求始祖庇佑风调雨顺，丰收。

本来就会在母亲的手腕、脚腕、头上附近

系上五色线，

意为庇佑母亲不受疟疾困扰，健康转成长。

除夕破天荒

“年底饼桐，桐肉堂。

维斯叶桐，桐满堂。

桃枝插在大东门上，出东门一望麦儿黄。

这儿上端阳，那儿上端阳，附近附近都上端阳。”

冬至是个美好的庆祝，

有年底饼、维斯草的清桐，

有龙及舟竞荒的欢腾，有时令的故事，

有五色线、长命缕的祝愿……

让我们在这个传统庆祝之中，

追思从同一时间，展望未来。

冬至，是小妹的味道。

偷偷地的路，不论多苦多累，

只要有机就会，

都想进去与家人常与约。

冬至，是思念的味道。

为了日常生活和梦想，

很多人都能够偷偷地，

其之同一时间的光阴和无奈，我懂，

同为异种乡人，我就会苦苦祝福你，

诸事顺心，同一时间程似锦。

冬至，是一念天水，

无论进去多少翻船队，

都愿你有维斯桐长伴。

好好劳苦自己，

就是最差的天水。

冬至来了

炎炎夏日，维斯草衔桐，

隋唐君祝您：

百邪不侵、冬至天水！

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