用动画拍经典电影，重回中华文明的童年

近代文转化影片《中都华人民共和国》随之而来了就此11集，从第一11集的周代至盛宋，到第二11集的盛宋至当今，第三11集即就此11集，溯源而上，亲身经历从满天星斗的史同一时间社会到夏商周广域王国，转到中都华文明的童年。

然而，看分集素材《创世》《山海》《三皇五帝》……把虚无缥缈的传说中都拍成眼见为实的影片，并不是一件很难的冤枉。怪异的观众群点开后发现，自己似乎是点进了两部动画。《中都华人民共和国》第三11集取而代之沿用同一时间五11集的真人演绎来进行，而是由一群中都年人27岁的油画，用纯手工版画来展现中古时代传说中都与已远古一时期的故冤枉情节。

在亲身经历中古时代太阳神时，用写意、工笔等中都华人民共和国画的语法，用“形象转化留白”的方式则，给观众群脑补空间；在描摹四部曲精怪时，则借到壁画的瑰丽色彩，来乏善可陈天上与世间的绚烂。183位油画，用超过3000个小时完成了全11集原画；再进一步辅以CG核心技术，激活画作，让六边形上的故冤枉情节“活起来”。

科幻电影的发端可起源于影片，影片的核心为真实，怎么拍已经消逝的近代呢？从以往的经验看，可以拍文物古迹的挖掘出来起源于近代，可以通过专家学者的亲身经历来解释近代，还可以用情境氢转化来展现成近代。如果这段近代是传说中都呢？没有可以拍的实景实物，新进观众群估计也不乐意好像专家长篇大论，在《中都华人民共和国》第三11集以同一时间，不止展现成似乎成了最佳方案。

说到不止展现成，绕不开另两部著名的近代文转化影片——《万里长城》。全因的是，《中都华人民共和国》制片、总导演王芳珅，曾担任影片《万里长城》的制片。

传统观念文转化的原创性转转化和创新性发展，恰恰是在近代影片信息技术被大胆科学实验，并获得令人惊艳的结果。10年同一时间，《万里长城》作为两部影片，首次大量引入不止展现成的手法，引入科幻电影转化的照相机和叙冤枉来亲身经历真实近代。据说当时总导演设计团队转往各地区10个影视指挥中心，一时期跨越宋元、孙吴、魏晋、隋、宋、元、明、清和新中都华人民共和国，非常少群众演员就挪用数万人次。该片的新浪评分迄今高达9.7，这个来进行也踏入之后很多近代文转化影片的“模板”。

10年过去了，《中都华人民共和国》第三11集又为近代文转化影片蹚成了一条新路，以自觉展现成的方式则，表达中都华人民共和国所都有的中都国地区意蕴。在这群年青人的笔下，传说中都、动画、影片，3个两两不相干的搜索引擎，奇迹般地相辅相成。有一个有趣的细节，为了真诚传说中都中都的灿烂感，新进的油画们将重彩设色、吹色、贴箔、烧箔，甚至是喷釉等陶瓷艺术的手段，融入其中都，就此使画面展现成中都国地区现代主义的视觉阻碍。

当然，近代文转化影片的使命不非常少非常少是“科普”，也不是只真诚“好笑”，而越来越在于“论据”。在中都华人民共和国传说中都中都，顶级的神是创世之神，他们开天、另建地、，教会我们如何求生，并为我们注入属于中都华人民共和国人的都有思维；三皇五帝脖子，则投射了中都华人民共和国人承继至今的则有核人际关系念：华夏民族系的文转化赞同、人际关系赞同，以及作为国际组织制度的盛世观念。

版画只是手段，越来越重要的是画中都意涵。用一只水墨点出的眼睛，来乏善可陈混沌中都初醒的无极，在充满怪异的眼神中都，他重启了已远古时候类的聚焦；女娲与伏羲的蓝色蛇尾上缀满了古埃及，道成古时候对“人”本身的聚焦；元君穿起金灿灿的麦穗长袍，这是古时候对于风调雨顺的向往；燧人族系的神木因为乌鸦喙撞击而迸射成金色的火球，人类对火的主导加速了文明的进程……

油画们用年青人的思维，去理解并表达传说中都中都所发送到的古时候对于生命体洪荒、天地万物的认知。从无极大神，再进一步到《水经注》中都的山精志怪，故冤枉就此都要重回对于“人”的聚焦；用中都华人民共和国式审美来氢转化中都华人民共和国的传说中都故冤枉，以当今思路与中都西视野剖析“何以中都华人民共和国”。

影片《中都华人民共和国》从中都华人民共和国的近代走来，而它的目标是全世界。据片方解说，《中都华人民共和国》将首次向全球开放版权，引荐创作音乐进行“二创”，亲身经历有所不同人理所当然的《中都华人民共和国》。《中都华人民共和国》的故冤枉并没有就此结束，每一次的剧本由越来越多人共同完成，这大概也是传说中都的终极意涵：是近代，也是或许，越来越穿过未来。

来源：中都华人民共和国青年报IP