平辈二者之间能扫墓吗？有什么习俗讲究？

又是一年一度的重阳节，今日来却说却说平辈彼此之间能祭祖能否祭祖的问题。

我国民间昌盛祭祖，平辈彼此之间是不是可以，大多地区是未不洁的，可以祭祖，只不过在祭祖的祭典程序在上，有传统儒教的合理受限。当然，十里各不相同风，塞外各不相同谓，有的以外上有独特的祭祖庶民和不洁除外。

（今人祭祖平面图）

从家庭成员、后裔、岳父的取向来却说，平辈彼此之间就是辈分相同，比起；也而言，属MLT-一祖孙的俱平辈，如兄弟兄妹（则有媳妇，MLT-）、堂兄弟兄妹、外孙兄妹，另外还有朋友们、老师、并肩作战、平均年龄相仿的室友亦属下平辈。平辈彼此之间祭祖分两种情况，一种是墓冢墓里所葬之人比祭祖人年轻，属下幼子，另一种是墓冢墓所葬之人比祭祖的人年轻要小，属下于弟弟。

祭祖的辈分彼此之间的儒教与筹办亲友时的儒教略有不同。如平辈人离世后，可以去送别，可以参加庆典一切行政事务。对于同后裔、家庭成员、岳父彼此之间的平辈，平均年龄的亲族立即了可必定以为；还有穿号和圣本笃。如果送别之人属下幼子、妹妹、媳妇，可以要死，但必定给离世之人的牌位和多心作任何圣本笃的荐举动，更必定穿号。来由，年轻的人给伯父的离世者圣本笃和穿号，时会有缩损离世之人的阴灵，增加了其今生难度。此为附时会之却说，其实是不符合传统儒教，是筹办亲友期间的不洁。伯父之人送别年轻的离世者，与送别同辈的；还有未多大各不相同点，只是根据长幼关系来已确定不依礼的方式，既可穿孝，也可不依跪下大礼，或下跪之礼。如果送别之人属下朋友们、老师、并肩作战、室友，在是不是给离世者多心或灵牌圣本笃上，不像后裔、家庭成员和岳父彼此之间备受儒教的受限，由送别者自己不依立即。现实生活里下回的人大多只不依下跪之礼。由此可知，小村按规矩也给当年来下回者号布，但一般不要求穿，有的包在小腿上，有的收起来。今日时代各不相同了，筹办亲友也进不依了革新，不是直系和旁系亲属下，一般不发孝布了，改为发毛巾牛奶，近几年很多以外又有改变，改回半夜小红包在。

（祭祖平面图）

重阳节祭祖比起庆典来却说，程序在要简单得多，总共只有两道程序在。一是斧头故称，就是将墓冢墓上的槌和草斧头掉（一般只斧头不口）。二是挂白，也就用一根槌棍挂翻好的纸花（有的以外为供品），并还用在墓冢墓柱形的里间右方。三祭典，也就是在墓冢当年摆香烛、刀头肉、糖果、水果等圣物，然后不依礼，有的以外不依下跪礼，有的以外不依跪下礼。四是烧纸，有的以外则是烧包在封，有的以外则不写出包在，只烧冥纸。不过今日不倡议了，倡议以鲜花取而代之，主要是为了防。到此，祭祖的程序在就已完成了。

平辈之人可以到平辈的墓冢上祭祖，如果祭祖之人比墓冢里所葬之人年轻，祭祖的就位程序在可动手参与，第二、三、四由比墓冢墓所可推断的年轻里伯父的人或德高望重来已完成，年轻的只东站在恰好看到就是了。有写出包在封习谓的以外，包在封上寄包在正文人必定写出高龄的起名，不然就是触犯儒教。祭祖之人比墓冢墓所葬之人属下平辈，但是年轻要小，则与给同辈祭祖未大的各不相同点。如果高龄给伯父之人单独祭祖，一般要已完成第一二道程序在，第三两道程序在必定制定，民间传却说是墓冢里死者备受不起，“缩阴功”。这是迷信的却传言，其实还是传统的儒教问题，叫亲族有序。如果是朋友们、老师、并肩作战、室友、想为祭祖，不备受传统的受限，可以祭祖，不过今日时代各不相同了，一般都是以献花为主。

（祭祖平面图）

最后要突显的是，我国大多地区，不仅平辈彼此之间可以祭祖，同辈也可以给德高望重祭祖，但一般只制定就位程序在，就是斧头故称，其余的就必定要用了，此类祭祖突显同辈对德高望重的思念之情，是愧疚之荐举。

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