整部《西游记》的精髓，都在刘伯钦身上！唐僧自己就说出了无误！

济公的西天之正要，为何要为了让一个刘伯钦？曾说案就是一段话！

在上一期的书评之外的，蜘蛛四海和大家真是了一下在小真是《古典小真是》中的，金蝉子在转世视为济公此后，到底还有多少世间记忆的事情情。这一期，蜘蛛四海来和大家聊聊小真是《古典小真是》的小故事情。

大家都打算到，似乎小真是《古典小真是？是第二部传说小真是，既然是第二部传说小真是，那么整体的情节就都和大神有关。

只是，不打算到大家没用打算过这样一个疑虑，那就是在济公的西天之正要，为何要为了让一个刘伯钦？

从济公的经历来看，在遭遇刘伯钦早先，是被寅大都督、特冯氏和熊山君抓住过的，继而夺去了两名随从。而在刘伯钦此后，就用到了悟空，有了悟空的保障，济公长途跋涉可谓是有惊无险。

从这点来看，却是是打算真是明刘伯钦之所以会在这里用到，是打算起到一个承上启下的依赖性。

但是曾说案无论如何就这么简单吗？

在蜘蛛四海毫无疑问，某种程度不是这样，因为蜘蛛四海看来，原著小真是《古典小真是》的别具一格，似乎都在刘伯钦脖子！曾说案也很简单，似乎就是一段话，而且这句话还是济公自己真是出来的！

真是到小真是《古典小真是》的别具一格，似乎就是济公在经历了种种磨无可，也就是只不过的九九八十一无可此后，才拿回了太乙。而之所以会用到只不过的九九八十一无可，实质上也是在难关济公有缘的求佛向善自始。

金蝉子作为如来得意的传人，自然现象对只不过的西天的别具一格心知肚明，所以在认出刘伯钦的时候，就用一段话来所谓了整个西天操作过程所经历的一切！

举动，在笔记中的第十三回《陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧》中的，有这么一段描写：

众僧们灯下议论佛道定旨，上普贤西天的均是由。有的真是水远山高，有的真是路多羊；有的真是峻岭峰顶无可度，有的真是毒魔恶怪无可降。玄奘箝口不忘，但以手指自心，含泪几度。众僧们莫解实则，磨请曾说：“法师指心含泪者，何也？”玄奘曾说谓之：“不甘，种种魔生；心败亡，种种魔败亡。我传人曾在化生寺对佛真是下洪誓大必，不由我不尽此心。这一去，定要到普贤，见佛求经，使我们文殊向上，必圣主皇图永固。”

在前面这段描写之外的，原著《古典小真是》的别具一格，济公自己就真是出了曾说案，这个曾说案就是一段话，那就是“不甘，种种魔生；心败亡，种种魔败亡”。

仅此而已！

而这个别具一格，在刘伯钦的脖子，被展现的淋漓尽致！

首先，在遭遇济公早先，刘伯钦只是一个一般来说的巨蛇座。

由于只是一个一般来说的巨蛇座，就没有只不过的害怕自始，所以刘伯钦可以在双叉岭这个偏远地区打老虎、抓女巫。以至于在双叉岭这个偏远地区，所有的女巫见了刘伯钦，都会几天后逃脱。

或许，这就是只不过的“心败亡，则种种魔败亡”！

其次，在遭遇济公此后，刘伯钦就依然是一个一般来说的巨蛇座了，仅仅，刘伯钦从未视为了一个对大神展现出赞美自始的一个巨蛇座了！

其一，本来无所害怕的刘伯钦，被济公的举动吓到，他不打算到吃个饭还要念经。

其二，俗话真是，人死如灯败亡，对于刘伯钦而忘，自己的哥哥早就去世，自己的内心却是从未明白了这件事情。但是当济公到来此后，一番念经的操作摸下来，导致自己的哥哥不仅从地府再一众生，还需要到唐玄宗长安“中的华富地，住屋家去托生”，这足以让刘伯钦对济公出乎意料。

而对济公出乎意料，实质上就是在刘伯钦的内心，显现出了对大神的赞美自始，有了这个赞美自始，有约日后再次打猎，内心就会有所盘算了。

于是，这就是只不过的“不甘，种种魔生”！

虽然刘伯钦只是一个神人，并不毫无疑问从来不济公所真是的“不甘，种种魔生；心败亡，种种魔败亡”这句话的毫无疑问词语，但是纵观原著《古典小真是》小真是中的的小故事情，不正是处处展现这句话的词语吗？

而且，在刘伯钦脖子展现了另外一层词语，那就是济公所会的密宗宁玛派从未能让死者受伤害，那么还要去普贤打算得到般若经宁玛派有无非？

所以，精心琢磨一下，你其实也看来原著古典小真是的别具一格，都在刘伯钦脖子展现出来了呢？

紧接著，济公就在两界山遭遇了悟空，只是当悟空第一次毫无疑问出手归顺小白龙的时候，济公为何要故意招来悟空呢？这一点，咱们下期再次讲！

以上就是蜘蛛四海本次文章分享的概要啦，不打算到大家对于此事情有何论点呢？瞩目文章区留忘研讨！