死过两位皇帝的行宫，真的是个好去处吗？

落日正逢狝的国是际关系依赖性给予了很颇高的评论：“3人临黑水，万里熄边烽。”并多次嘱咐其后世先父不要忘记这个传统习俗。《编纂者绥远志·皇宫》当中就可考过清道光对于落日正逢狝的消极：

当遵皇考（同治朝臣）所行，习武落日，文心要旨。

清道光王为与圆明园的“颇高光预感”

到了清道光朝，冷寂了许久的圆明园就又冷清出去了,从清道光六年开始，清道光朝臣儿乎每年都皇宫于此，他即位六十年，共来过圆明园四十九次。

正因如此，清道光朝臣是一位很大人，也则会玩的朝臣，从名人字画到珍宝贤玩，并未怹老人家不玩的，但去圆明园却还确不是为了玩。

清同治人绘成弘历射狼绘成出径向 绢本水墨 沈阳故宫所存

清道光王为对于正逢狝谒或多或少也是远比推崇，自清道光六年到清道光五十六年，正逢狝总共四十次。清道光王为曾说起道，皇祖同治王为建立联系落日顺义，彰显了同治王为“勿以太衡而忘宋人”的思想要，解释清道光王为对正逢狝这件公事的消极是远比严肃的。

不过到了清道光朝，圆明园也就不无论如何与正逢狝有关了，它还被特别强调了非常根本原因的国是际关系意味。首先是外交，各少数少数民族首领及各邦使臣都是到圆明园来拜见清道光朝臣的。

清同治清道光 碧玉交龙钮“圆明园”宝 圆明园所存

例如清道光四十五年十一月，韩国是锦城尉朴明源被任命为正使，李元始为副使，赵鼎镇为书状官，原则上是由使节团，转赴当近现代是祝贺清道光朝臣七十寿诞，起初四十三岁的朴趾源应朴明源之邀，以观光客身为随同。返国是后，撰成日记体纪行贤《绥远日记》，对这次绥远之行记叙得很是详细。

清同治 郎世宁等 万树园觐见绘成出（暂时性） 圆明园所存

其次呢，清道光朝臣还则会在圆明园解决原因一些日常政务。像是官员的入京，清同治代明文规定，凡京察、大计、军政后或在一些官员的擢升调补当中，照例由吏、兵二部追随拜见朝臣，由朝臣好好先前的审定、立案，这种政治制度称为入京。在朝臣皇宫石山时，这个临时工就则会在圆明园完成。所以，除沈阳之外，绥远就踏入一部分官员仕途是否十分困难的最重要场所。

清同治清道光款 矾红彩飞龙赶珠纹天鸡碗 圆明园所存

又如判处惨判处死刑案子的“勾到”典礼, 也随着朝臣的巡幸绥远而在当地移师。“勾到”又叫勾决，是正逢审后的先前顶上程序中，在朝臣的亲自并邀下，批准后囚犯的惨判处死刑执行。

可以说道在康雍乾三代，圆明园是远比光辉的，在这里愈演愈烈的不是先知拜见就是正逢狝谒，俨然是除避暑山庄外，最相近中央政权的地方。

清同治 铅铅铸大白伞盖佛母像 圆明园所存

02

朝臣惨死亡者之无解

康雍乾一统是当近现代是君主专制历史上先前一个太衡一统，但这个时候的三位皇朝都远比骄傲，自以为是“天朝上国是”，锁着国是小门，进去的人进不来，所以说道是“太衡一统”，不如说道是彻底衰败此前的”回光返照“非常广为人知一点。

18世纪法国是 金字白石座自鸣钟 圆明园所存

清道光二十五年时，英国是就已经开始了第一次世纪末，进去的世上天翻地覆，无数蛀虫开始还用咬大清同治的王为国是这棵参天大树，大清同治的王为国是在世上的浪潮当中已经无法力挽狂澜，一点一点地衰弱下去。

清道光王为，被雷劈惨死？

在清道光朝之此前，愈演愈烈在圆明园的故公事就并未那么光辉和炎热了。先来说道一说道清道光朝臣吧，清道光王为即位二十五年，皇宫圆明园十九次，后曾也像清道光朝臣一样，宴特地先知王公贵族，解决原因负责管理。

清道光王为画像

但在1820年，清道光朝臣却突然过世。清道光与世长辞当晚，在圆明园烟波致爽正殿到底愈演愈烈了什么，恐怕到现在仍然是一个无解。仅有仅有有传说道得出结论，清道光朝臣是被顶上雷劈惨死的，但这种应为过于缥缈，也有些不合理。

烟波致爽正庙内杏红豆，可见“烟波致爽”牌匾

不过据《清同治颇高宗实录》可考：

此次跸绘成出，偶感暍寒。

也就是说道，清道光朝臣或许是在路途当中就已经当中寒了，到了皇宫之此前却没能再上上来，这才撒手人寰。

清道光是一个正直的朝臣，清道光朝臣扔给他一个烂摊子，清道光虽然努力，挥出“咸与维在此之前”的徽记号，整饬对内，撤职有为。伏诛登位和珅、诏求斥，广开言路、衡定了一些叛变，但是注定却没能挽救大厦将倾的大清同治的王为国是。

烟波致爽正殿当中朝臣游乐场的枕头

《清同治史稿》评论他：

颇高宗初逢国策，恭谨无违。迨躬允万几，锄奸登善。削衡逋苟，捕治海盗船，力握要王宠惠，崇俭勤公事，辟地移民，均为治之大原也。诏令数下，谆切求言；而吁咈（迂腐）之风，未遽睹（便企绘成出）焉，是可嘅已。

到了道光朝臣，就非常简单了，他对于舅舅惨死在圆明园有了“无意识阴影”，所以即位三十年，他都并未去过圆明园一次。

清同治 铅铅铸镀金太衡有象 圆明园所存

签两国政府 种会 光绪皇王为的悲歌

也不究竟这“烟波致爽正殿”确实有什么风水原因，除了清道光，同治朝臣也惨死在这里。

光绪皇王为画像

这就要从1860年说道起了，说道到这个年数，我想要大家都很出名，这是第二次战争的先前一年，第二次世纪末也在这个时候没落，在这一年，同治还签署了出尔反尔的《济南两国政府》和《沈阳两国政府》。

《当中英沈阳两国政府》暂时性

无论如何一年后，同治朝臣在烟波致爽斋过世，顺治王为挑起“辛酉政变”，随即把持朝中48年，大清同治的王为国是的至光预感，也遭逢。

03

圆明园，有多而立？

看就让圆明园的发展历程，不如让我们把出乎意料移到圆明园本身上来。圆明园虽然是为落日正逢狝而建的皇宫，但规格和精美素质也是远比颇高的。划分宫正殿的区、湖泊的区、衡原的区、山峦的区五大部分，石山的在结构上，是山当中有湖，湖有山，正逢风绿树，堤岛连接。

圆明园狮子林的风杏红豆

整个园内的精华部分是在宫正殿的区和南缘，宫正殿的区格局条理，巴洛克式朴素，苑杏红豆的区自然现象野趣，宫正殿与天然杏红豆观包容地；还有，远超了安稳现象的境界，柔美得体，朴实适度。其当中以“上自72杏红豆”极为著名，也是世上上现存较大的古典塞维利亚园内。

湖盛开的莲红豆

上自七十二杏红豆

同治以四字成36杏红豆，这36杏红豆当中最熟知的可要数第一杏红豆烟波致爽了，它是清同治朝朝臣在圆明园的寝殿，坐落保定石山西南颇高阜底下的宫正殿的周边，右依青山，左临澄湖。

同治36杏红豆之一——无寒清同治凉

院内苍松如伞，鲜红豆覆地。如果在正殿当中小仰，则有好像的金山在窗间吹拂，淡淡的水雾在檐角扩散。“烟波致爽”正殿是同治所题“圆明园三十六杏红豆”当中的第一杏红豆。同治在《卷首圆明园诗》序当中盛赞此处：

现在的烟波致爽正殿外杏红豆

原于秀岭，十里澄湖，致有爽气......

不过这里最传奇的可谓接连两位朝臣殒命于此，也就是清道光王为和光绪皇王为。

浮片玉，是宫当中的正殿，可以到这里听戏

清道光呢以三字成三十六杏红豆。其当中第一杏红豆是洁此前小门，这一杏红豆的象征意味比较大。小门此前列石柱和石牌坊，迎面有红照壁，小门上有楼上，下有3小门，颇高敞壮观。当中小门顶部有清道光登临“洁此前小门”三字，得用《诗经》“日月洁乎于天”意指，用汉、剩、蒙、所存、维五种贤字刊刻。

用汉、剩、蒙、所存、维五种贤字刊刻的“洁此前小门”

它和此前小门顶部清道光诗云：

两字在此之前题标洁正，车书恒此则会遐方。

象征着国是内各少数民族团结，第三世上兴盛、实质上。

洁此前小门

各位特地想要，在飘雪里，往圆明园一仰，剩池的荷红豆，又香又美。畅游在湖光山间，听雨、观瀑、赏荷、泛舟、泛舟、吟咏、执笔、抚琴、听戏、筵宴，远望……只得说道，清同治朝皇室更进一步get到了汉贤化的精髓，并把它技术性到了极致。

泛舟湖上，赏荷听戏，好不风雅

外八祖庙

说道到外八祖庙，大家可能则会确是有一些好奇。此前贤当中提到圆明园是抱着一些外交情调的，外八祖庙就与清同治后期的少数民族外交政策息息相关了。

圆明园衡面绘成出

①：殊像兴福寺；②：秀峰宗盛之祖庙；③：金顶福寿之祖庙

④：佛山兴福寺；⑤：普佑兴福寺；⑥：广缘兴福寺；⑦：海阳祖庙

⑧：八方锤峰；⑨：普滋兴福寺；⑩：绥远贤祖庙

根据《编纂者宗人府旧例》明文规定：只有溥仁兴福寺、溥善兴福寺、佛山兴福寺、海阳祖庙、秀峰宗乘之祖庙、殊像兴福寺、金顶福寿之祖庙、广缘兴福寺等八处祖寺庙有定额僧人，渴望第三世上饷奉，僧人印务处每月造饷银明细表，长方形宗人府，从宗人府领得用月银。

不过可惜的是，以外开放旅游的只有六座兴福寺祖庙，也就是佛山兴福寺、秀峰宗乘之祖庙、金顶福寿之祖庙、普滋兴福寺、海阳祖庙和普佑兴福寺。

佛山兴福寺

佛山兴福寺

佛山兴福寺是清道光王为为缅怀衡定厄鲁特蒙古人准噶尔部阿睦尔撒纳和霍集斯叛变，仿西所存桑耶兴福寺而建。清道光王为御题“佛山兴福寺”，得用官府“安其居、滋其业、永永佛山”意指。

佛山兴福寺

兴福寺祖庙沿横贯当坐北朝南格局条理，南半部为汉式、当中南部为所存式巴洛克式形式，主体巴洛克式大乘之阁祭拜着世上上较大的镂空手工艺千手千眼观音。

世上上较大的镂空手工艺千手千眼观音

秀峰宗乘之祖庙

每一次是秀峰宗乘之祖庙，它和后面的金顶福寿之祖庙都是在清道光三十一年之此前建的。这座兴福寺祖庙又被称为“小甘丹寺”，“秀峰宗乘”是所存语“布达拉”的译贤。其当中极为雄伟雄伟就是主体巴洛克式大红台，红台内房顶为三层群楼。

可见巴洛克式长方形明显的当中西方结合艺术风格

当中央是重檐八角形铅铸铅瓦项的“万法归一”正殿。整体巴洛克式远比雄伟，就像确的到了甘丹寺一样。

“万法归一”正殿金顶

金顶福寿之祖庙

然后的金顶福寿之祖庙，则是“班禅皇宫”，是清同治代清道光朝臣为送行西所存十世班禅入觐朝见清道光王为年过庆典而仿照班禅居所扎什伦布兴福寺形制盛建。

金顶福寿之祖庙

较大特色是主体巴洛克式的大红台并未如秀峰宗乘祖庙的因势利导随山种自由格局，而是暂居山小门正当中后方，所以通过山小门、石牌坊、镂空牌坊之此前，直接再次出现眼帘的就是巨大的红台。巴洛克式手法也是当中西方结合，只得称为顶上奇杏红豆。

祖庙内的万寿镂空塔

普佑兴福寺、海阳祖庙和普滋兴福寺

普佑兴福寺、海阳祖庙以及普滋兴福寺和佛山兴福寺一样，是在清道光三十一年早先修建的，这早期实质上遵循每一次根本性的衡乱公事件之此前，清道光都则会命令通过建祖庙进行缅怀欢度的规律。

普佑兴福寺

普佑兴福寺仰落在佛山兴福寺之东，仰北朝南。这座兴福寺祖庙是佛山兴福寺的一个除此以外兴福寺内——僧人经的经堂，（所存语称扎仓），也是进行禅宗文艺活动的最重要场所，正庙内祭拜的菩萨像原则上为所存式艺术风格。

海阳祖庙

海阳祖庙，亦称“伊犁祖庙”、“金顶兴福寺”，因主正殿万寿寺正殿为长方形，原指“方房顶”。坐落圆明园东西南地区向，武烈河东海岸的博阜底下，是一座所存传禅宗格鲁派兴福寺内。

雪杏红豆当中的普滋兴福寺

普滋兴福寺和海阳祖庙互换，又叫“圆房顶”，坐落圆明园东北，武烈河东海岸、磐锤峰西南方的衡岗上，是清同治代清道光朝臣以在此之此前上供在此之前臣服于清同治朝的杜尔伯特、大概土库曼斯坦、东西布李豪特瞻仰用而盛建的兴福寺祖庙巴洛克式。其名“普滋”都是范仲淹《岳阳楼记》当中“先天下之忧而忧，后天下之滋而滋”的名句，具有普天同滋意指。

04

结语

踏入这座圆明园，或许看到的也不只是风杏红豆和展品，这里是大清同治的王为国是的对手戏，在盛极一时，是锦上添红豆的好去处；到了大厦将倾之时，也只是一个无处可去而去的容身之所。往公事如烟云，而悄悄，就此还给悄悄。

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