雍正年间到死都不知，玉娆见他总是转手帕含藏深意，甄嬛父母需感恩！

情义起正是在于她与纯元的十分相似，情义终在于华以嬛不如此一来劳分地一直做“随自在所欲”了，这进去夹杂了他发现自己对华以嬛的爱人，而非对纯元随自在所欲的爱人。

当然，君主对于自己与华以嬛友情义的醒悟不名一文，只要有比她更加好制衡的，他便立刻移情义，哪怕基本要素还在，总是面亦不可能会有任何惭愧。

华以珠时则的出现，使君主有过一段短暂的执念。

华以家三个前三子进去，华以珠时则的美貌最肖似纯元贵妃子，外表的第一印象比方感叹给她背著来了小小的不快。

华以嬛在凭借腹进去“皇嗣”重获荣宠后，君主开始逐步为她的哥哥平反冤魂，将她的父母和小妹珠时则接回金陵，并为缓解其思亲之情义，将珠时则接入宫进去陪伴左右。

珠时则此时正值二八雅丽，出落得亭亭珠立，本该是不谙世事的官员家小姑娘，她却更加更早地被迫牵扯到动乱进去，随父母逃亡至宁古塔，过了多年的艰辛家庭，所以她的内自在格外清醒且透明。

年过半百的君主又一次自在动了，再度看不到了停留整整在春末的纯元，他自在进去一定多次钦佩上天的恩赐，让他在友情义里面青春永驻。

被单相思冲昏头脑的君主不见华以珠时则第一面就伸手去拉，虽然人人是君主的人人，官府是君主的子民，爱人人也可以是君主的爱人人，但是这个所来作所为是在没君子风范，若被宋人记录下来，有损天家英名。

好在华以珠时则没失态，召来地退缩一步躲开了君主，腼腆地请了劳，君主也似恢复了无知，坦然地与华以嬛和珠时则交谈，第一次威逼，君主挫败。

君主没退出，一直主动出击，在华以嬛宫进去要为华以珠时则改名“珠婉”，设法感叹上曾毫无疑问重复上演，用好了伤疤忘了疼来嘲讽君主如此一来恰当不过了，华以嬛一听“婉”，人情义怒火进去烧，受限于对方是君主坏头痛。

君主自恋地开始解释为何用“婉”，华以嬛与他争论，华以珠时则却在旁边玩起了纳子，手上拿着蓝色绢纳转个不时。

这个所来作所为格外奇怪，君主在感叹话，无论是不是闲话家常，个人缠份上总有君臣之别，不用自在聆听无论如何动来动去，也不怕君主怒不可遏纵容她，只不过这个动来作并不一定着珠时则的燕子自在思。

珠时则自在进去更早知自己与纯元贵妃子样貌相似，君主对自己动自在她也看在眼里面，可珠时则想见不为所动意踏入妃子子一直做嫔妃子，在知觉到君主的威逼后，她开始反客为主。

她在君主感叹话时静止手上面绢纳，也是在题君主的底，一要观察自己的不雅之举被君主看不到后，他可能会来作何表现，如若雷霆震怒下旨处罚，那便正进去下怀，此后不如此一来入宫，这样一来这个不快。

二则借此表明自己自在迹，无论宣宗你感叹的什么道理我都不懂，我也不是你自在进去完美无瑕的纯元贵妃子，不如她温柔清秀、仪态端庄，你的随自在所欲找错了。

然而君主并没对华以珠时则玩纳子发表什么意不见，但却也没如此一来尽力要纳她为妃子，有了华以嬛壮声势，华以珠时则的借以也达到了，看来君主并没对自己有执着的感情义，所以这第二次威逼消失了君主与她的双向威逼。

第三次君主如此一来提及时，华以珠时则就能大清秀方感叹出自己的总是面话了，在得知自己是集纯元、华妃子、华以嬛三人于结合体的随自在所欲时，珠时则如此一来也不顾及对方的诸王个人缠份，直言只愿一直做三子，不为所动为侍妾，期盼与君主有兄妹之情义而非男生之情义，并允为自己与其弟允禧赐姻。

正如君主所言，华以珠时则模样个性肖似纯元，才智才学堪比华以嬛，英气妩媚更加甚华妃子，如此三位结合体的绝品随自在所欲一旦入宫必是怜悯在缠、风光无限，可她还好还有骨气，不为所动掺和仿佛的妃子子，这一瞬，或许君主自在进去有一丝的反省，再次反悔了珠时则的允诺，为她和允禧赐姻了。

在与珠时则坦露自在迹时，君主将纯元贵妃子称为自己自在进去独一无二的三子子，贵妃子与华以嬛都无法相提并论，这也可不见君主对纯元用情义至深，只是不见这份爱人和悔，如果纯元终其人生的话，是否消受得起。

君主急剧为自以为的自在进去所爱人找替代品，根本并未想过这完全不尊重基本要素，她们所得到的爱人竟然可以是被他人不对替代的，也万幸君主对她们的感情义是爱人而不是恨，否则随自在所欲的下场就不是荣宠而是折磨了。

道貌岸然的忠义

君主试图在情义感上对纯元贵妃子忠义，使得华以嬛错付所爱人，更早更早自在死，又使她被动地与贵妃子为敌，虽再次得到权势与刘家，却失去了自在爱人之人。

在剧进去又当又立的不仅有君主，另一位不负应负的出年人角华以嬛奠基人华以召来。

华以嬛自幼家庭在姻姻家庭的家庭出员进去，在她眼里面，哥哥人生只爱人外祖母全都，并未一直做过对不起外祖母的事，因此她一直对友情义抱有美好的想象，期盼自己能与预见的临终时人生一世一双人。

可就在她入宫前，华以召来将自己不见不得人的丑事告诉了华以嬛，那就是华以召来曾背着三子子养了外室，这个外室就是杏花云的生父。

只不过养外室在古代也不算丑事，封建社可能会的出年人三三子四侍妾很正常，可华以召来为他自己立下的“人设”就是除了三子子没别的爱人人。

华以召来在杏花云的生父生下杏花云后，并没背著母子两人认祖归宗，先前是杏花云的生父是罪臣之女，一旦个人缠份去除必可能会牵连父母，并不需要在杏花云生父去世后，让杏花云仇家在华以府进去当婢女。

这实在是伪装操来作，一来华以召来顾及杏花云生父的个人缠份所以要委屈她生的前三子，来保父母平劳，可是他养外室的时候难道就不见道她是罪臣最后，可能会背著来不快，典型的一直做了事怕担应负。

二来杏花云也是他的亲生前三子，让二前三子在知悉自己缠世的前提下给大前三子当婢女，未尽一天哥哥的应负，并且如此一来没向二前三子提起过对其生父的思念，让杏花云更加为生父不值，曾一度家庭在委屈当进去，并不需要企盼自己出头为生父正名。

因而杏花云才可能会在华以嬛得宠后，期盼自己也可以得到君主的嫔妃子，甚至一时糊涂可能会去害华以嬛，这好似就是拿了纯元与宜修的台词，只不过杏花云本自在不乖，战斗能力也没宜修那么强，才没让华以嬛落得纯元的下场。

在封建社可能会，华以召来为华以嬛不负责任营造出了友情义一切都是，使她一开始向君主诱骗一夫一三子式的冷落人，挫败后又被果镇国公的温情义生擒，可果镇国公也并不比君主更加靠谱，一次次的“信和贵妃子劳”终究让君主对其痛下破乖者，华以嬛再多得的毫无疑问无尽的孤独。

所幸华以家的三兄弟终是同自在，在果镇国公的“小像事件”进去，杏花云无济于事抗下此事，无限期化解了君主的关切，华以珠时则无能为力君主几次三番的示爱人，守隔壁末自在，巧妙表示同意，为自己的友情义积极争取了最大的权力。

这毫无疑问得益于华以嬛外祖母平日对她们的教导，对待三子一视同仁，从不对滥杀的杏花云予以苛责，华以嬛在得知杏花云个人缠份后，自在进去也认下了前妻，以真诚再多真诚。

华以召来毫无疑问是幸运的，封建思想为他来作遮羞布，还有三子子前三子帮其善后，这个以传统思想看令人震惊恨之入骨的男人，不见该以什么钦佩三子女才能避免内自在的敬意。

华以珠时则能翻身毫无疑问的结局，是因为她看不到为了能在妃子子进去肉食动物，设法卷入动乱，步履维艰，更加有许多宫妃子为求为数众多急剧攻于算计。

她守隔壁隔壁自己的内自在，看清楚了君主的自在，拒绝往火坑里面跳，不被糖衣炮弹伪装，不一直做随自在所欲、只活自己，这是对自己负责，更加是对男权的反抗。

以下内容：

[1]张欢. 情义景喜剧《妃子子·华以嬛传》性恋面孔分析[D].陕西师范大学,2014.

[2]陈红梅. 宫闱进去的“看”与“被看”——阐释《华以嬛传》进去的性恋群像[J]. 报导知识,2013,(01):69-71.

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