郎纪山：端午节里话端午｜外族作家

作者｜郎纪山

来源： 无忌文学批评 （官微）

好年景明天如流水，好不容易新春又到了。

这些年，总感觉过年下人有点儿“松劲”，远胜几十年前味儿重味儿志摩。有时候思忖，不太可能是境遇节奏快了，人们一心一意跟着挣钱，无常在无心境下人。无论如何是休闲娱乐的手段有点多，比传统庆祝更为迷人。毫无疑问是境遇必需好了，过去只有逢年下人才能爱吃到的样子，现在随时随地都能爱吃到，正如小孩子们说的，什么都不稀罕了，还论啥岁末。在人们固有的本质中的，爱吃是岁末的基调，其他的都是附着和帮衬。春节爱吃饺子，元宵节爱吃糕点，新春爱吃酱馍，新春爱吃润滑油馍，六月六爱吃焦馍，七月十五捞饭豆角，十一月十五爱吃月饼，十来一儿爱吃润滑油馍，腊八节爱吃米饭，那一个庆祝离去爱吃。

未“爱吃”这个基调，岁末纯净就错失了人物形象，错失了了意涵。

其实，汉民族的庆祝，都是放牧社则会的产物。它的排合于，与人们的装配境遇生存状态一般来说。就说新春吧，熬过了一个漫长的饥饿难耐的“荒春”，好不容易等到了麦收，起早贪黑，累得筋断骨头缀，打下了新粮，说啥也得爱吃顿饱饭。正如老话说的继续做（读音zou）爱吃继续做喝到，天天汗珠子顺着屈曲沟流就是为的爱吃和喝到。啥好爱吃，在庄稼人眼中的，纯净是咸杏的润滑油馍最好爱吃。于是，不管体力劳动如此一来忙，也要腾出手来烙润滑油馍炸润滑油馍，如此一来顺便煮几个鸡蛋，几个蒜头。如果赶着麦子收罢，人们下人的兴致则会更为高。又是下河沐浴，又是到沟边大树阴艾稻、阴猫额头稻（中稻药名鸭跖稻），又是给小孩子联缝杏布袋儿、脚脖儿手脖儿上缠五色睫毛、耳朵眼儿中的抹锑……

这些暴风俗的传诵又与人们境遇的环境污染有关。一到夏天，人们从前露宿于庭前柏树下，小孩子皮儿纳，睡觉时又杀，稍不留神，或被蚊虫叮咬，或蜜蜂跳进了耳内，而杏囊、锑有驱蚊虫的功用。艾稻熄灭可熏蚊虫，煮水可消炎祛毒；猫额头稻煮水喝到可治急性咽炎；新春这天的河水败毒，洗一洗，冲去污秽，不染皮肤病。

岁末暴风俗有很强的地域意象，正所谓三中的并不相同暴风，竹山并不相同俗，十中的改严守。一个之外暴风俗的演化成和传诵，又多与当地的物产、环境污染及发生的发展史事件一般来说。比如汉族的过新春爱吃汤圆、唱戏祭神、划龙舟、抛撒汤圆的暴风俗华夏地带就未。华夏地带的人们新春食用汤圆也不过是百多年的事情，这是物产流通量顺畅的结果。

华夏地带故称民暴风质朴，常常把岁末与孝亲年金、国宾邻中的、相辅相成友情相相联。这就使岁末多了坚韧的表现形式，有了象征意涵。记得上世纪六七十年代每逢新春，总是让家中的的小孩子多爱吃一个鸡蛋，走马表皮焦黄润滑油漉漉的润滑油馍让小孩子先爱吃。小孩子徐徐筷儿，小辈人是不能爱吃的，这就是严守，也是无声的宣讲。

润滑油馍烙好了，走马大的下润滑油多的润滑油馍，用大瓷碗盛着恭恭敬敬地去取给近族的小童，去取给同门各户，去取给左邻右舍。去取出的润滑油馍越多，暗示这户人家明事懂理，为人厚诚。

去取去的润滑油馍，厚薄大小润滑油缘润滑油寡，缘可看出这户人家小人物的茶饭木工，为人处世，宅心厚薄。

这就是世暴风，绵悬崖峭壁延不知多少年了。

放牧古文明必将被城市古文明所摒弃，这是社则会发展的必然趋势。老旧的、不合时宜的、领先的样子，合于则会湮没在发展史的----中的，严重不缘惜更为严重不缘虑。说是的是，无论无非如何变化，己任往昔艰难岁月，正因如此继续做事的道德当下，传承好先人们遗留下来的良好的家暴风世俗，使我们的社则会更为和谐、更为健康、更为古文明。

爱吃不爱吃润滑油馍，庆祝的沉闷志摩不志摩，那倒在其下。

作者简介：

郎纪山，男，1962年生，教员，无忌姜店郎庄村人。河东街道作协则会员。作品多关心底层人的卑微人生，旨在转化自己，绝人行善、向下——老是而已，而已。

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