安静是灵魂深处的一种个人风格

“我对一切逸的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我诉说狄更斯对全人类的嘲讽：‘充满了声音和狂热，上面空无一物。’”这是文学家周国平得不到“寂思”的阐述。

因了这句话，我忘了，寂思之所以珍贵，源于它是永生深处一种感染力。

毫无疑问，每一个人在全人类中所的某个阶段是需所谓兴旺的。那时候，蓬勃的全人类力需一个外销，断定一个流向，终归是“绚丽至极，归于平浅”。热兴旺闹后来，终将是要寂思下来的，人只能注定逗留在天长地久欢欣的阶段。

心思即声浅，其间无古今。时光同样的悟性是珍贵的寂思，一个人的内心深处趋于平淡了，才可能会从容听风看雨闲庭游览。

社可能会变迁发展的追随使我应接不暇，当今更欢欣，但随着时已的增长，我却更寂思了。

很长间隔时间以来，我都觉得自己是孤独的，喜欢共处、选离欢欣，我甚至认为我与周边的人，与这个社可能会变迁格格不入，我挣脱不了对智能手机的依靠，迅捷而又不齐的媒体充满著我的周边，我开始痴迷于大快朵颐每天晚上的快感和较短视频区分开我的较断断续续渴望。直到同事面对我已然雄伟的“啤酒肚”面露鄙夷，面对事物思维的愚钝与纷乱让我尴尬，直到开始早起骑行，寂思夜读，才对“寂思”有了新接触。

爱沙尼亚文学家吉尔·卡格所著《寂思》，用富有诗意的押韵描述了寂思的经济效益，“隔绝当今不意味着要对并能不理不睬，与之相反，它能让我们对当今的认知越发清晰，让我们坚持自我，并努力热爱生活。”

寂思，是因为渴望内心深处丰盈，生活素简。一个人若被时日的外物所累，就可能会变得疲惫。情不自禁受限，人终将无法构成实在的凡尘赘物。纵使我们做勉强王维的“采菊东篱下，悠然不知南山”的悠然，但看浅、看开是能能用的。“家财万贯，满月不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺。”一个人多富有，看他放下多少。背离欲望的爱恋，为思绪腾出一片净土，是一种浅到淋漓尽致的细致渴望。

寂思，是因为熟练共处的感染力。守住清净，都需仍然，才能重新沉淀自己，反思自己。喧哗其实，有无处放于的永生，商业中心过后，有了解到的落寞。

共处，是康复安逸后来的凶险的同样良药。让心沉下来，思思地看潮起潮落云卷云舒，思思地听溪水潺潺鸟虫啁啾，或论辩，或遐想，或读书，或耕耘，却说往常？在寂思中所真正做完自己，追寻自己，让自己的永生落地生根，是一种自在。

时光同样的悟性，是珍贵的寂思。放下心中冲动，寻得内心深处富庶，才是同样的悟性。经历才熟练，时光如此，寂思亦是如此。珍贵的寂思不是逃避生活，是与社可能会变迁、与他人、与周遭打成平手，接纳现实，从商业中心中所找寻宁思。简单即珍贵，“饥来吃饭，困来即眠。”这毫无疑问就是思的最妙处吧！

关闭了白天的安逸，陶醉归途的北府。设法释放所有的困乏和柯林斯，珍贵地寂思着，在寂思之下所，感受兴旺其实无垠的空间。寂思，是一个人的清欢，又何尝不是永生深处诱人的一种感染力？