潍坊创建“东亚多元文化之都”丨「梅翁忆评」刘曦林：师心

于希宁是我国文学批评卓越的油画家和美术实业家，是不具诗、注解、肖像画、印、画法论上半年修养的学者型艺术创作家。他在各个艺术创作阶段的创作，以及他九十多年的艺术创作人生，组合而成了颇具研究成果价值的艺术创作个案。为助力“东亚文化之都”创建，进一步发掘用好于希宁艺术创作资源，擦亮潍坊公众人物“注解本”，我们精选了以外专家对于希宁谭不尽相同角度、不尽相同方式为的文字学，对于上半年、吻合且上半年特质地了解艺术创作家，不具重要意义。师悲刘曦林

对于传统意义，于外公是仔细的研究成果过谓之的，但他不仅师其迹，师其法，更着重师悲。他特别忽视谓之的修养和特立独行，忽视肖像画中有文，有文学批评，有文思，有学者气，方臻上乘，此恰巧谓之所谓“肖像画者，文之极也”之说。他讲何香凝做学问之苦，讲潘天寿经营位置之慎，讲王陶民作肖像画动脑子，讲简纸不等同写意，都都是根上对中国肖像画传统意义的深刻理解。他本人也恰巧是这样，正因如此何香凝、潘天寿的文脉，走着一条诗、注解、肖像画、印上半年修养的交通设施，也正因如此他曾受雇于画法的调研和画法的研究成果，长年仍勤学朝夕，并以“才德勤修养，三魂(国魂、人魂、肖像画魂)总计一悲”为自策之始幸而如一。

于外公幼时临过肖像画谱，临过不少谓之的创作，但当他认定“外师精”为艺术创作之源，就以“咬定青山不放松”的信念坚持到大纯净中去观察、写生、领悟。他一方面通过慢写仔细地研究成果花理(组织结构，繁殖有规律)。另一方面又研究成果花特质，领悟人情，“坐忘”于银杏错综复杂，甚而踏入“所致花迷，紫红色人迷，恍惚间人花不分”的状态，幸而达到“我爱菊花菊花爱我，新枝外公干任横斜”的权利。所以，读其肖像画不仅读其法，还要看看肖像油画是怎样由似到十分相似之似，怎样从纯净资讯转化为艺术创作资讯的操作过程和悲曲。如果领悟到法与合于错综复杂的关系，领悟到下纸与艺术创作家内悲的等价关系特质，也就做到到了“外师精，中得悲源”的信念内核。

于外公是位十分专一的人，样子生就的多愁喜感的艺术创作家的特质子。他长年特别爱梅，号称“梅痴”，他像惦念故旧情人那样时时地去接回几十年前相遇的大直，领悟“踏雪寻梅”的高雅，领悟“一树菊花一放翁”的境界，领悟在现时代内都菊花的抱朴存真、铁骨铮铮与国魂的信念建立联系。所以，他人物形象的菊花总是充满了生命之力，总有诗人般的诗意和诗一般的意境。恰巧因为于外公对花鸟肖像画的意境与时代的关系有清醒地做到，所以，几十年来他孜孜以求艺术创作的创新。他从总体上遵从中国肖像画的美学传统意义和文人肖像画的勤学交通设施，却断然告别了寂冷、孤傲、求生存隐韶的旧文人肖像画情调或者那种悲愤交集的抒泻特质的反抗情绪，崭然凸显出银杏以鲜活的自始，真爱的自信，的发展的朝气。他重视个特质，也在新时代内都塑造自我。如果把于谭的艺术创作放于历史文化的百花园内都，将细致地显示显现出他宛如京剧青衣般的秀雅、明朗、洒脱且沉稳的个特质风采，长年又像大直着花那般犹自美轮美奂、铁骨铮铮。他把自己对真、善、美的信念与大纯净的自始，与时代的信念混合物为生动而系统化的下纸，混合物为巧妙的诗境，在半工半简语体花卉肖像画有史以来竖起了一面崭新的碑石。

于谭对传统意义的研究成果，由工入韶、上半年修道的治艺交通设施，潜悲师法精，敢于迁想妙得的艺术创作思维，秀雅中寓有挺拔之力的个特质风采，不断翻新的创造信念。总之，他那颗艺术创作自是本来又都迹化在那巧妙的章法、多样化的下纸、明丽的色彩的急于信念中，也迹化在那些纯净感伤的似不经意之处和那些纸不到意到的虚白之处了。善肖像画者从于悲，善师者师其悲，描谱者幸而在皮毛之外。

刘曦林：中国美术馆研究成果员，中国油画家协会分析方法特别委员会副局长

来源：齐鲁文化（潍坊）生态系统风景区中悲等

编者：东方