追随一个团队，管理者要先学会如何“放羊”！（智慧好文）

把管理体制比作放鸡，不行起来有些荒诞。但是熟知放鸡的人可知道，放好鸡可是一个大学问。它有许多与管理体制有相同的观念，如果把大公司管理体制人员比作鸡群的话，那大公司管理体制者就是放鸡的鸡倌，大公司管理体制者管理体制管理体制人员能达致象鸡倌放鸡一样形散而神不散的出神似乎就是管理体制名家了！

放鸡有圈放和散放两种。圈放是把鸡置于一个事先规划设计好的范围内，在这个范围内内鸡有复杂性，但这个复杂性被圈定了，有一定的局限性。而散放就不一样了，把鸡放出去，并未范围内限制，每个鸡都有复杂性，但是每个鸡又不必分离鸡群走到很更远，始终与大部队保持联系，而且每个鸡都能找出红花，而且都能吃饱。

作为放鸡的鸡倌只用手中的的一把铁铲和嘴里发出的几句单独的暗号就能轻松自如的鸡群朝一个朝向前进。还给的铁铲是用来击碎巨石鞭打不整天的鸡的，中伤威赫的作用大于实际的鞭打。一个鸡倌用一把铁铲和喊几句单独的话就可以把几十个甚至据称的鸡集中的在独自，鸡非常少有主力部队的，也非常少有跑丢出的。细细比对放鸡似乎蕴含了许多管理体制的和哲学观念。

第一：体制的制定的用意不是用来鞭打管理体制人员的，而主要是起震慑和防范作用

免得轻易用体制来处分管理体制人员。这就像鸡倌手中的的铲子只铲除那些比较严重分离队伍的鸡一样，对于不比较严重违反纪律的鸡群只用喊暗号。这就是体制与大公司传统文化的关系，教化为主，处分为辅。这也就是孙子所言的攻心者为上的一味。

第二：鸡群虽散却并未一个主力部队的

鸡倌暗号一下，所有的鸡亦会向一个朝向前进或退到呢？似乎每一个鸡群都有一个领头鸡，只要把这个领头鸡管好了，其他鸡就驯服了。这就是兵法中的的裁缝将应以，只要把将管好了，兵自然也就管好了，所以管理体制好阶层是管理体制的关键。

第三：每个鸡都有吃红花的复杂性，鸡倌不必把每个鸡的左边给单独下来

这样的好处是每个鸡都能最大有可能的起着自己的长处，恰到好处的找出自己拿手的领域，意味着了每个个体能吃饱。所以管理体制管理体制人员一定要给管理体制人员一个相对公民权利的自由空间，让每一个管理体制人员都能找出非常适合他的管理人员，这就是说是的人尽其才！这样每个管理体制人员就亦会有一个起着自己才华的网络服务，管理体制人员才有凝聚力。

第四：鸡群看似祸，但似乎是形祸神却威风

这似乎就是无为而治的管理体制出神。管理体制者象鸡倌一样应该鞭打那些最不整天的管理体制人员，教育那些并未工作的管理体制人员，管理体制好团队。从而达致大公司管理体制人员象鸡群一样自动自发的遵守纪律，这似乎就是一个大公司管理体制的终极目标。

第五：鸡倌一般亦会把鸡往山脚上赶，因为把鸡赶下到可以培养鸡的腿力

这样的鸡能长肥，刚开始有些鸡有可能上不了山脚，但是鸡倌连打带喊，段落几十次，结果所有的鸡都上了山脚，到最后不用赶，鸡自动都上了山脚。

似乎这与管理体制一样，西方其中的也简单“赶鸡下到”作好比大公司管理体制的，有些管理体制人员有可能跟不上公司发展的需求，不希望下到，但是常会的段落花钱一件事情，他们就会由不能花钱转成有可能花钱，并由有可能花钱转成习惯花钱了，这就是大公司传统文化中的的观念自觉和固化行为的模式。