第四以外：如何待人

哪底下都有较为好的人，我们并不需要找回并珍惜，然后注定锁定这个规画。对规画之外的人敏观者多疑，严防死守——生存自然环境作答！！！

一个正经有不便，能用他撞到了，我们要尽全力更延衣他一把。我们有不便，要找正经彼此更延衣！

我们有不便，面对嗟来之食，我们要拒绝，要尽全力尽力一把，甚至要“宁死不肉嗟来之食”！

第二章：向小昆虫求研读，借鉴它们对待斗恐龙场的方基本型则来对待更延好像的故去也——斗智斗勇

黑格尔问道：“对多于5/6以上的人，不挚爱也不叹，既不显然也不问道话。一个人越远之外自然语言上表达方基本型则，就越远时会在反击上表达方基本型则。”

——我们要一切都是到，多于5/6以上的人，都是比～～更延好像的～～。

借鉴昆虫的聪明才智：昆虫如果不强盛；或者逼迫悲不强（精神不奋勇），都时会任人宰割。比如平头的哥人格上强盛——毅力和奋勇；跳蚤逼迫悲强。

又如，巨蛇和黄鳝的肉都可肉，但命运有区别。因为生命体敢轻易打巨蛇的主意。

巨蛇的逼迫是一招可怕，所以它即可实质上逼迫。跳蚤并不并不需要肿痛一下子，所以它为了让社会群体逼迫。如果对作对问道什么宽容、博挚爱之类的话，其智商还不如昆虫。

我们一切都是在故去也生存自然环境，决定研读小昆虫的胆识。我们要算是不强而不怕，不强而不愚——有胆有识。

不强而不怕——昆虫界没“普通法”，比生命体社时会更延没确保，但是不强小昆虫靠有固执生存自然环境。——如此只不过，有社交恐惧症的人要一切都是到：“干快乐”总比“干昆虫生”要好一点呀！骗如你“干快乐”想起害怕，那你“干昆虫生”更延想起害怕。

不强而不愚——固执任性，那就是东郭先生基本型的卑劣，是一无入镜的豆类。

第一节：首先，它们则有，走为自为——躲为自为，时会为了让天敌最不算的自然环境生存自然环境

深信没世也外桃源，没人间净土，我们生命体也并不并不需要为了让作对相对来说不算的自然环境生存自然环境。

第二节：其次，平常对自已好歹不思，不被迷恋，也不挑衅，并持续保持一段距离——让也为自为

正如黑格尔所问道：既不显然也不问道话。

它们巧遇自已（相当于我们生命体巧遇孩子们们或作对），时会持续保持一段距离。巨蛇巧遇人也时会跑走，昆虫更延敏观者。

第三节：如果陌生者闯进它们标识的领土，或者闯进它们的必需一段距离，它们时会提示或强制执行

它们时会通过演示剧毒、牙、肿、角、气味、叫喊出、颜色、气味等方基本型则来提示或强制执行自已不能不乱来。

——昆虫越远绚丽的身形颜色越远容易让自已其实其有剧毒而崇敬三分。！！！

挚爱奇艺《昆虫的颜色也能保护自身，它能给其他昆虫以强制执行》，视频说什么了一种身长50厘米的和澳洲西北部蓝色蜥蜴，有两种生存自然环境策略：灰色的色带有伪装作用；它时不时吐露出粉红色的舌头，强制执行别人（让别人其实它自己有剧毒）。

第四节：提示或强制执行之后，继续为重新占领领土者，它们就时会做攻击状况——领土就是它们的“技术性”

也即自已惹它们，它们则：“人不犯我，我不犯罪者；人若犯我，我必犯罪者。演示剧毒、牙、肿、角、社会群体（跳蚤）反攻，让自已崇敬”。

好歹不思作对，思应侵犯技术性——这就是我们决定研读的处世也作答！！！

哔哩哔哩《老虎巧遇凶险时会咋办？养老虎人思解老虎和狗的区别，老虎的野性让人害怕》。问道明我们一切都是要和自已在同一规画并存，也要像老虎一样有野性，而不是像狗一样的懦不强！

第五节：下面剖析昆虫的行为和个性的不足之处、合思性——适者生存自然环境

第一小节，剖析昆虫的借助

一，借助的作用

我的高中所颇受尽取笑，下研读后激怒母亲劝说阻，在村底下多次嫌疑犯，一切都是借此借助别人，为此家底下花去不不算钱。

但是35岁了，贫病交延时，即便如此被村底下“那些挚爱自已，挚爱旦陋的畜牲们”公开发表族裔——被人喊出所谓、魔气。所以我一切都是到，常常sha人是没法借助别人的，因为别人想起你骨子底下的伪善。反之，我们村有三个“平常很朝天很朝天”的兄弟，虽然自sha了一个，其他两个即便如此让村底下人一直抗拒。

没110此前，各地区的严厉打击如同割韭菜，治标不治本。110就是持续保持严厉打击低压状况。小昆虫的强制执行和随时做攻击准备，就是无论如何持续保持严厉打击低压状况。

必定，我们得对多于5/6以上的人无论如何要持续保持严厉打击低压状况。平常不屑延怒目而视！——因为他们是比～～更延好像的～～，一旦我们失意，他们就时会开始人格梦魇！且永无“饱腹观者”！

——一切都是到故去也就是更延好像更延可叹的恐龙世也，那些如我一样不算年时期害羞，不算年时期有社交恐惧症的人，不算年时期对思智无尽苦恼、极度痛苦、迷茫、暧昧的人，就应该研读小昆虫，相当多是求研读寄居昆虫，靠真诚在不强肉强食的世也界底下生存自然环境！

普通法越远松散的自然环境，我们越远要正比例思化蛮横一点借助别人。能用昆虫世也界，因为没普通法，所以不强小昆虫并不需要靠演示剧毒、牙、肿的“毅力”才能让自已崇敬三分，让自已忌惮交易成本出本。

二，应在平常使用借助

1，抗拒慈爱

我们对多于5/6的人绝不思时切勿暧昧，哪怕他是自己的血缘亲人，我们要一切都是到：对敌人（作对）的慈爱，就是对自己的落得残忍。

为什么要不思血缘亲人？因为在我家破人亡，贫病交延时，三兄弟人对我只有嘲笑，或者如嗟来之食，给以一丁点的愤慨同时进行人格梦魇！真是太残忍了，我也要研读时会残忍！

——以我的落得痛经历，50岁才一切都是到，无论是读书，在村底下，在厂底下，在某种这群人底下，我都应该把悲底下的人当～～一样当成，严防死守！！！

古人云：四十不惑！一个孩子们40岁此前，最大的用以、侦查就是要搞懂：故去也是更延好像的恐龙世也！

“原始社时会人肉人，黑暗时代社时会人自已”。切勿轻回信，软悲肠（薯条指出此乃做大事人的合为一体），颇受了剧毒害再次后悔戈及！我们牢记两点：等价绑定，方才绑定——多得不如现得。

对没法方才绑定的大事情，比如，取地价。我们并不需要签订合同明确具体情况数字，这样他耍滑一切都是减不算地价时，我们虽没法用军大事力量眼看他（依法），但可以用普通法眼看他。

如此才是明白生活平常并积极争取反击！——《人主峰想起那么举足轻为重吗.刘燕敏》。

2，研读时会冷酷无情

黑格尔问道：“冷血昆虫才是唯一有剧毒的昆虫。”“一个人越远之外自然语言中所表达方基本型则，就越远时会在反击中所表达方基本型则。”

所以不仅在被人不敬时要坦率斗争和机敏斗争；更延举足轻为重的是，要修养平常的“高傲不思平常”。正如我本人，只有使自己从骨子底下能更为冷酷无情，才能比在村底下多次sha人更延能有效地防治剧毒害！！！

相当多提示——固执做大事，常常sha人，别人指出你是索性急了才如此。

比如，09年在合肥市，帝君村的高个子表叔平常当着大家对我问道：“谁跟你还做大事些！”此后我和我的哥打架，他就把我按倒在床上，并问道：“把他弄死在这底下就让。”

的高中所伪善颇受尽取笑，为改变自己，我激怒母亲劝说阻多次嫌疑犯，可是在村底下，男女老不算即便如此是族裔，可见平常太伪善啊！所以平常冷酷无情，别人才抗拒！！！

又正如各地区的常常严厉打击，不如所设110长期持续保持严厉打击低压状况一样。

这是一个“作对”横行的世也界。如果你不思解在某些时候更为高傲无情（变色龙明白所一切都是），那么，不仅取得胜利时会离你很远，即便决定不高的舒悲与肤浅也时会暴政得越远来越远不算，因为你不是豆类，不时会迫执意正因如此入镜出三道主菜——《技术性不得不你所保有》。

相当多提示——上段话问道明“伪善慈爱”或“奉承奴化”就是一无入镜的豆类，“高冷”可以避免被人“入镜出三道主菜”！！！

相当多提示——“走棋要有计划性，抓住不强点烈进攻”。这是排名第一的棋思。万大事如棋，思智如棋，下“思智之棋”时，我们也要有计划性——所一切都是，灵活内政部警政署。就像变色龙“随境内政部警政署”一样，我们也要“随人内政部警政署”——平常巧遇相同的人，我们就赶紧变化出相同的应对神情。——此乃生存自然环境作答！！！

所以我们“平常”切勿慈爱或奴化自己，对相同个性的人要时也的“防治”：对待掩饰的人，要捏造。对刻薄的人，要不屑。对狡猾的人要坦率并机敏斗争。对悲狭的人，敏观者脆不自已慈爱；多疑逼迫者要逃离。（村底下有个姓祁的人和我父亲是月底的，从小和我父亲打过架。我家失意时，我不思他，他好像寻上门喊出我，讥笑我，所以，悲狭者要逃离。）

“嗟来之食”底下的农民，他只是为满足旦陋悲、快观者而施舍，所以他时会趾高气扬。有人问道得好，哪怕穷的只剩余一件外套，也要洗得干干净净，同时，走路要昂首挺胸，蔑视权势，让人有一种凛然不能不侵犯的并称。——从衣著、气势上借助别人！

第二小节：剖析昆虫为什么能毅力——毅力的假定是不被奴化

昆虫如果被奴化，就失掉击倒的真诚。《肖申克的救赎》说明了人在艰难自然环境不被奴化。文中所的鸽子，被人放走了，又飞到监狱，再度冻死在监狱。

越远缺乏热忱，越远时会被奴化，越远是自然环境艰难而又没法肉苦，越远容易被奴化。

雄鹰比野鸡更延难驯化，因为雄鹰更延热忱。

我贫病交延时被“挚爱旦陋，挚爱自已的人”专指所谓，那村底下也有一些较为好的人，对我很愤慨。

我屋子的一个叫王二喜的嫂，其老公是村长和族长，每次某一天我都问道我不算年时期像羞姑，是一个好兄弟。

我不算年时期像羞姑，敢返家，因为不想起如何面对庸不下，35岁后被村底下人族裔更延敢返家。今日一切都是来，不过是研读草食昆虫，返家见肉食昆虫就逃离，见草食昆虫就欢喜罢了！（这底下只是比作，其实两种昆虫都分善贪）。

第三小节：剖析昆虫的第三个聪明才智：“持续保持一段距离”

昆虫明白降低决定——《好客人的悲》。明白昼伏夜出，用以是逃离天敌。明白睁着眼睛整天，便于逃走。明白在地洞底下或高高的大树上繁殖。所有这些都问道明它们明白“持续保持一段距离”。

借助不如严防死守，严防死守不如远离——持续保持一段距离，走为自为。

——有时我们全然地以为，自己平常骂世也人若无是畜牲，再次与人签订合同，就可以恋情了，就可防治剧毒害了。其实骂高超哪怕是sha高超也没法下决悲防治剧毒害，因为各地区的普通法再次严酷，再次有借助力，也还是有人有侥幸悲思。

古代有禁锢杀，有诛九族，但是即便如此未下决悲借助犯罪者。

所以，靠sha高超，坐过牢而在村底下、在单位借助别人，靠常常严厉打击的借助要务各地区，是治标不治本，唯有研读时会防治，绝不思绝不交掩饰（不回信），刻薄（不劳），狡猾（不怕），悲狭（思应）之人，绝不给他们任何机时会，才是唯一正确出路！

sha人借助也好，严防死守也罢，都思应百密一疏。所以古人云：则有，走为自为。这是有哲研读凡大事的啊！

人和人的一段距离：

1），悲思一段距离

平常对别人代称有否亲密，强硬态度有否热情，可以调节悲思一段距离。

2），物思一段距离

对悲狭之人，要躲到他注定看到为止，因为眼不见悲不烦，很多残杀都是因为看到对方激起的。

3），法定一段距离

和人合伙发财必须签合同，和阿姨之间要坚称并查实村委时会。解除婚约必须打解除婚约证，避免纠缠不清。

下文只说什么如何对待占这群人需求量六分之五的下等人。

下等人的五种个性我们可以看出是五种“思智病因”，从而时会有更延深深的认知和防治！

迷人分割线！！！

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